A morir de hambre!!
Por: W. J. Segovia
En una reunión fast track representantes del Congreso del Trabajo, de la Confederación Patronal de la República Mexicana y del gobierno de Felipe Calderón, decidieron que el incremento real a los salarios mínimos para el 2008 sea de 2 pesos con 2 centavos, es decir, un aumento del 4 por ciento.
El aumento anunciado por la Comisión Nacional de Salarios Mínimos (CONASAMI) es apenas 12 centavos mayor al otorgado para el 2007, el cual fue de 1.90 pesos.
Incluso, el mismo representante de la Coparmex, Tomás Natividad, dijo sin inmutarse que “sería ilusorio pensar que este aumento va a recuperar el poder adquisitivo”, mientras, resignado Adolfo Gott, quién llevó la voz obrera en esta negociación, aceptó que es raquítico y ni modo, significa otro sacrificio más para los trabajadores”, pero no tenían de otra, porque “se ponen en peligro los empleos”…
Con este ajuste los salarios mínimos para la zona geográfica “A” quedan en 52.59 pesos diarios; para la “B”, en 50.96 y la “C” de 49.50 pesos por día. El 4.0 pactado también se dará a los sueldos mínimos profesionales, e impactará de la siguiente forma: por ejemplo, un albañil tendrá un incremento en su salario diario de 2.95 pesos; para los cajeros, costureros, oficiales de gasolineras y veladores, el incremento en sus percepciones será de 2 pesos con 61 centavos, para los chóferes de 3 pesos, mientras que los reporteros tendrán de los mayores aumentos, ya que su salario se elevará en 6 pesos al día.
En el mismo salón de la CONASAMI donde se dio a conocer el aumento, las equivalencias no se hicieron esperar y aún no había terminado la conferencia, cuando ya se equiparaban los 2 pesos de aumento con el precio de un poco más de un bolillo; con un viaje del Metro; un cuarto de kilo de tortillas o medio vaso de leche. Hubo incluso reporteros que empezaron a señalar que no ya no era salario mínimo sino “mondrigo”.
Sin embargo, esta negociación fue light. Fueron pocas reuniones, una de ellas con el secretario del Trabajo, Javier Lozano, quien vaticinó desde hace días que el incremento sería cercano a la inflación prevista para el próximo año, es decir, entre 3.8 y 4 por ciento. Pero el acuerdo se sacó en realidad en unas cuantas horas: menos de tres para la decisión final y una para redactarlo. Ahí, sin sudar, la voz de los empresarios, Tomás Natividad, dijo que de plano la amenaza de “el gasolinazo es un invento de los periodistas y de un partido político”.
Para este representante de la Coparmex prácticamente ya no existen los miniasalariados ya que en negociaciones anteriores hablaba de que según las cifras oficiales, estos no rebasaban los 500 mil; el año pasado dijo que eran menos de 400 mil en todo el país y hoy, ya los dejó en 300 mil, es decir, según sus estadísticas están desapareciendo, incluso expuso que en realidad el salario mínimo es más bien “una referencia económica”.
Al presidente de la CONASAMI, Basilio González Nuñez, le tocó dar el anuncio y sostuvo que esta resolución “representa un esfuerzo de todos por lograr la unidad”, ya que los patrones expresaron su posición de llevar a cabo “un manejo prudente y responsable de los precios, en línea con una actitud moderada del sector obrero en sus exigencias salariales”.
Explicó que la Zona “A” donde el salario mínimo será de 52.59 pesos diarios, comprende el Distrito Federal y su área metropolitana, así como los estados de Baja California, Baja California Sur; Acapulco, Guerrero; Ciudad Juárez, Chihuahua; Nogales, Sonora; Matamoros, Tamaulipas; y Coatzacoalcos, Veracruz.
La Zona “B”, donde el mínimo será de 50.96 pesos al día, abarca el área de Guadalajara, Jalisco; Monterrey, Nuevo León; Hermosillo; Sonora; Tampico, Tamaulipas y Poza Rica, Veracruz.
En tanto, la zona “C”, donde este salario será de 49.50 pesos, es decir el más bajo, aplica en la mayor parte de las Entidades del país como Aguascalientes, Campeche, Coahuila, Colima, Chiapas, Durango, Guanajuato, Hidalgo, Michoacán, Tamaulipas, Nayarit, Oaxaca, Puebla, Querétaro, Quintana Roo, Yucatán, Estado de México, entre otros.
Así, la Comisión Nacional de Salarios Mínimos acordó un aumento general del 4% a los salarios mínimos que estará en vigor a partir del primero de enero del 2008.
Un promedio de dos pesos cada día será el aumento a los salarios mínimos, a partir del 1 de enero, según acordó hoy la Comisión Nacional de Salarios Mínimos, integrada por representantes de los sectores laboral, empresarial y gubernamental.
El aumento, de 4%, significa 0.2 puntos porcentuales arriba de la meta de inflación para 2008, estimada en 3.98%, aunque analistas del sector público desestiman se alcance dicho objetivo, pues también a partir de enero entran en vigor medidas que podrían alterar el ritmo de los precios: el aumento a las gasolinas o gasolinazo y la desgravación total –en el marco del Tratado de Libre Comercio de América del Norte— de las importaciones de maíz, frijol, azúcar y leche.
Mientras, el gobierno calderonista oficializó este viernes el incremento que a partir del primero de enero del 2008 se aplicará a las gasolinas y al diesel en México con el fin de elevar la recaudación fiscal en el país. A través de un decreto publicado hoy en el Diario Oficial de la Federación (DOF) con la rúbrica de Felipe Calderón, se precisa que los combustibles aumentarán entre 1.66 y 2.44 centavos por cada litro.
Por su parte, el Centro de Información Laboral y Asesoría Sindical (CILAS) criticó hoy el “ínfimo” aumento de 4% al salario mínimo al asegurar que “condena a los trabajadores a más miseria”. Recordó que tan sólo el gasolinazo provocará un alza de precios de 5% en enero, y ese efecto sepultará de inmediato el incremento a los ‘minisalarios’.
En un comunicado, la agrupación señaló que el incremento anunciado la víspera por la Comisión Nacional de los Salarios Mínimos “nació muerto, pulverizado”, y que con ello decrece aún más el poder adquisitivo de los trabajadores. “Lo más grave es que ni siquiera compensará la depreciación salarial por la escalada inflacionaria que se avecina en enero próximo, la que se estima será de 5% solamente como efecto del gasolinazo”.
Los investigadores Luis Bueno y Rodolfo Pérez, del CILAS, agregaron que “el infame aumento de dos pesos al día, equivalente a una pieza de pan blanco, es un nuevo atentado contra los trabajadores mexicanos que los condena a la miseria permanente, porque no revierte la caída constante de su capacidad de compra impidiéndoles acceder a los niveles básicos de sobrevivencia”.
Según un estudio del Centro de Análisis Multidisciplinario de la Facultad de Economía de la UNAM, la canasta alimenticia recomendable, integrada por 33 alimentos básicos, pasó de 80.83 pesos el 1 de diciembre del 2006 a 100.69 el 1 de septiembre del 2007, un incremento de 24.57%. En el mismo periodo el salario mínimo se incrementó apenas 3%, lo que representa una caída de 15.74% en su poder de compra, destaca el reporte.
Los investigadores del CILAS criticaron el programa anunciado por la Secretaría de Economía que promete hacer descuentos en 300 productos. “Es un hecho más mediático que efectivo”. Denunciaron que “ese pacto, al igual que el Programa del Primer Empleo, tiene por origen una fragilidad conceptual, pues ninguno de ellos ataca las causas que originan los problemas, más bien pretenden actuar sobre las efectos, de ahí su seguro fracaso”.
Para: Publicalpha.com
domingo, 30 de diciembre de 2007
lunes, 24 de diciembre de 2007
Revela carta de Diana que Carlos quería asesinarla
Revela carta de Diana que Carlos quería asesinarla
Por: Lic. Torres Hernández
Señalan en la Corte de Londres que la misiva fue escrita por el puño y letra de la princesa de Gales en octubre de 1993; el documento fue enviado a Paul Burell, su entonces secretario privado
Una carta escrita a mano por la princesa Diana de Gales en la que acusa al príncipe Carlos de querer asesinarla para casarse así con Tiggy Legge-Bourke, la ex niñera de los príncipes Guillermo y Enrique, fue mostrada por primera vez en público en la Corte Suprema de Londres.
La misiva fue enviada en octubre de 1993 por Diana a Paul Burrell, su entonces secretario privado, 10 meses después del anuncio de separación con el príncipe de Gales.
En la nota, Lady Di escribió: “Estoy sentada aquí en mi escritorio en octubre, esperando que alguien me abrace y me ayude a seguir fuerte y con la cabeza en alto”…
“Esta fase particular de mi vida es la más peligrosa, mi esposo está planeando ‘un accidente’ en mi automóvil, un problema con los frenos, y una herida seria en la cabeza para aclararle el camino para que se pueda casar con Tiggy. Camilla no es más que una trampa, así que todos estamos acostumbrados a este hombre en todo el sentido de la palabra”, agregó.
La carta fue mostrada en el juicio de la Corte Suprema de Londres que examina si Diana y Dodi murieron el 31 de agosto de 1997 en París como consecuencia de un accidente automovilístico o fueron víctimas de un complot de asesinato ejecutado por los servicios secretos británicos bajo órdenes de la Familia Real.
El empresario egipcio Mohamed al Fayed, el padre de Dodi, alega que el MI6 asesinó a la pareja tras recibir órdenes del príncipe Felipe de Edimburgo, esposo de la reina Isabel II y padre de Carlos.
Según Al Fayed, la Corona británica buscaba evitar que Diana se casara y tuviera un hijo musulmán.
Michael Mansfield, abogado defensor de Al Fayed, sugirió que la princesa había expresado temores por su vida, que fueron desestimados en la corte por los allegados de Lady Di.
Durante el juicio, la carta fue mostrada a la amiga de Diana, la brasileña Lucía Flecha da Lima, la esposa del por entonces embajador brasileño en Londres.
“Aún no lo creo. Paul Burrell era perfectamente capaz de imitar la letra de la princesa Diana. No creo que ella temiera por su vida, especialmente del príncipe Carlos, el futuro rey de Inglaterra”, dijo la mujer.
Durante el juicio se informó que en octubre de 1995 la princesa le dijo a su abogado Lord Mishcon da Reya, que “fuentes creíbles” le habían informado de los planes del príncipe “para deshacerse de ella y Camilla”.El Mercurio/ GDAEl UniversalLondresJueves 20 de diciembre de 2007
Para: Publicalpha.com
Por: Lic. Torres Hernández
Señalan en la Corte de Londres que la misiva fue escrita por el puño y letra de la princesa de Gales en octubre de 1993; el documento fue enviado a Paul Burell, su entonces secretario privado
Una carta escrita a mano por la princesa Diana de Gales en la que acusa al príncipe Carlos de querer asesinarla para casarse así con Tiggy Legge-Bourke, la ex niñera de los príncipes Guillermo y Enrique, fue mostrada por primera vez en público en la Corte Suprema de Londres.
La misiva fue enviada en octubre de 1993 por Diana a Paul Burrell, su entonces secretario privado, 10 meses después del anuncio de separación con el príncipe de Gales.
En la nota, Lady Di escribió: “Estoy sentada aquí en mi escritorio en octubre, esperando que alguien me abrace y me ayude a seguir fuerte y con la cabeza en alto”…
“Esta fase particular de mi vida es la más peligrosa, mi esposo está planeando ‘un accidente’ en mi automóvil, un problema con los frenos, y una herida seria en la cabeza para aclararle el camino para que se pueda casar con Tiggy. Camilla no es más que una trampa, así que todos estamos acostumbrados a este hombre en todo el sentido de la palabra”, agregó.
La carta fue mostrada en el juicio de la Corte Suprema de Londres que examina si Diana y Dodi murieron el 31 de agosto de 1997 en París como consecuencia de un accidente automovilístico o fueron víctimas de un complot de asesinato ejecutado por los servicios secretos británicos bajo órdenes de la Familia Real.
El empresario egipcio Mohamed al Fayed, el padre de Dodi, alega que el MI6 asesinó a la pareja tras recibir órdenes del príncipe Felipe de Edimburgo, esposo de la reina Isabel II y padre de Carlos.
Según Al Fayed, la Corona británica buscaba evitar que Diana se casara y tuviera un hijo musulmán.
Michael Mansfield, abogado defensor de Al Fayed, sugirió que la princesa había expresado temores por su vida, que fueron desestimados en la corte por los allegados de Lady Di.
Durante el juicio, la carta fue mostrada a la amiga de Diana, la brasileña Lucía Flecha da Lima, la esposa del por entonces embajador brasileño en Londres.
“Aún no lo creo. Paul Burrell era perfectamente capaz de imitar la letra de la princesa Diana. No creo que ella temiera por su vida, especialmente del príncipe Carlos, el futuro rey de Inglaterra”, dijo la mujer.
Durante el juicio se informó que en octubre de 1995 la princesa le dijo a su abogado Lord Mishcon da Reya, que “fuentes creíbles” le habían informado de los planes del príncipe “para deshacerse de ella y Camilla”.El Mercurio/ GDAEl UniversalLondresJueves 20 de diciembre de 2007
Para: Publicalpha.com
viernes, 21 de diciembre de 2007
El rey de España.
¿Y quien es el Rey de España?
Por: W. J. Segovia
El rey de España, Juan Carlos de Borbón, es ante todo un arrogante y voraz hombre de negocios que cree tener derecho de pernada sobre Amérca Latina. Y de hecho tiene poder y peso político en parte del territorio americano invadido y explotado por los antepasados de sus actuales súbditos. Salvo los lectores de la revista “Hola”, los españoles modernos se pitorrean de él con singular ingenio. Peras o manzanas, el rey de España se ha enriquecido haciendo negocios desde el trono que heredó en línea directa de Francisco Franco y parte de su riqueza proviene naturalmente, como en los viejos tiempos, de la explotación americana. En 2003 la revista Forbes ya le calculaba 1 790 millones euros. Y cuando llegó al trono a la muerte de Franco en 1975 no tenía un clavo…
Empezó su fortuna mendigando , según afirma el escritor y cineasta colombiano Fernando Vallejo, quien menciona una carta fechada el 4 de julio de 1977 , dirigida al Sha de Persia , Reza Pahlevi (posteriormente derrocado por el Ayatollah Jomeini) en la que el “Franquista Coronado” , como le llaman los republicanos decía: “Me tomo la libertad con todo respeto, de someter a tu generosa consideración la posibilidad de conceder 10 millones de dólares como tu contribución personal para el fortalecimiento de la monaqrquía española”.
Y así fue a lo largo de la vida. A la monarquía saudita le pídió un crédito ( que al parecer nunca pagó) de 100 millones de dólares que la empresa kuwaiti KIO le entregó a Manuel Prado y Colón de Carvajal a cambio de que durante la primera guerra de los Bush contra Iraq, la llamada Tormenta del Desierto, los aviones estadunidenses pudieran disponer a su antojo de las bases españolas de Rota y Torrejón .
Otros amigos y cómplices del Borbón , según el mismo autor, son el georgiano Zourab Tchokotua, procesado en Mallorca en 1978 y 1992 por estafas inmobiliarias; el dueño de Fiat Giovanni Agnelli , implicado en casos de corrupción en Italia, y Marc Rich , nacionalizado español y calificado como el delincuente más inescrupuloso de la era moderna , prófugo de la justicia gringa por 65 delitos, enriquecido con la mafia rusa , Milosevic y naturalmente la empresa Halliburton de Dick Cheney para la que se planeó el siniestro negocio de la destrucción y “reconstrucción” de Iraq.
Tiene aún colonias “voluntarias” , digamos, en este Continente.
Son aquellas naciones que no han podido entender después de doscientos años que son libres y soberanas y que deberían ser dignas Las colonias españolas del siglo XXI son países que han sido siempre gobernados (o vuelto a serlo ) por la Derecha entreguista y que han tenido la desgracia de elegir presidentes tan cursis , sinverguenzas y mal ubicados como Vicente Fox. Habría que conocer los negocios que su defensor en CNN hizo con él en México, en petróleo, en turismo, en la banca, etc. El rey de España comparte con su amigo el señor Cheney el dominio y usufructo de dichas colonias.
¿POR QUE NO TE CALLAS?
En la reciente Cumbre Latinoamericana de Santiago de Chile, el presidente de España, José Luis Rodríguez Zapatero consideró conveniente defender del calificativo de “fascista” al consentido del Borbón , el ex presidente de España , José María Aznar, así sea “un criminal de guerra”, como dice Koldo Campos Sagaseta el polifacético vasco nacionalizado dominicano y que ha aportado más a Santo Domingo que muchos líderes políticos o intelectuales apátridas.
Hay que recordar lo alborotado que estaba Rebuznar con la inicua destrucción de Iraq de la cual fue uno de los diseñadores con Berlusconi de Italia, y Blair de Gran Bretaña, perros falderos de George Bush, les llamaron en el momento. Y no debería olvidar el presidente Zapatero que él fue elegido porque los electores españoles consideraron la complicidad de Aznar en el genocidio iraquí , responsable de los atentados terroristas islámicos en Madrid el 11 de marzo de 2004 que produjeron 192 muertos y 1 700 heridos.
Con el argumento de que hay que respetar a Aznar , justamente tildado de fascista por el presidente de Venezuela, porque fue “elegido por los españoles” , Zapatero provocó una innecesaria irritación en las frágiles neuronas del rey de España contra Hugo Chávez , que le reclamaba la participación comprobada de Aznar - ergo la suya propia - en la intentona de golpe de estado en contra del recién electo gobierno de Venezuela en 2002. El rey reaccionó con un inadmisible “¿ Por qué no te callas? “ dirigido al mandatario latinamericano. Demostró así que ve a los presidentes de nuestras naciones como lacayos si no están de su parte.
Y el rey es indefendible con el argumento de Zapatero : No es como Aznar producto de la elección de los españoles. El único español que eligió a Juan Carlos de Borbón fue un individuo llamado Francisco Franco. El dictador fascista, amigo y aliado de Hitler y de Mussolini, un gallego peladón y asesino, que errradicó a la República y consecuentemente a la democracia de España durante 33 años , fue el que seleccionó como su sucesor al actual rey, pasando por encima de su padre que en obsoletos términos monárquicos era el heredero legítimo del trono de España, si de reinstaurar la monarquía se trataba.
En estos momentos en que los republicanos españoles que se fueron al exilio o no, están recibiendo las excusas de su patria , mientras que Francisco Franco está siendo repudiado por los españoles al grado de que todos los monumentos alusivos al destructor de la República Española deben por ley desaparecer y sus restos en El Valle de los Caídos, construído con “trabajo esclavo” serán devueltos a su familia ¿ a qué rayos vino el rey a América? En esas circunstancias, el presidente Rodríguez Zapatero debió pensarlo dos veces antes de viajar a Chile con ese otro monumento franquista de carne y hueso … y poco seso, al que precisamente , repito, los republicanos llaman “Franquista Coronado”.
Por lo visto , lo trajo ¡qué error! a nuestro continente a regañar a los presidentes latinoamericanos para defender los intereses económicos de las transnacionales españolas en las que el patético monarca tiene mucho dinero. ¿A qué más? Es sabido que Juan Carlos de Borbón es incapaz de escuchar un discurso que dure más de cinco minutos. Después de intentar callar al presidente de Venezuela, el rey no pudo escchar al siguiente orador, otro presidente, Daniel Ortega de Nicaragua. Se levantó y se fue furibundo de la reunión cuando el nicaraguense , definió como “una compañía mafiosa” que controla la electricidad en varios países latinoamericanos a la Unión Fenosa , de la que el rey es socio. Sería interesante que Forbes , que ya se lanzó una vez a detectar la fortuna de este señor en 2003 , hiciera un conteo otra vez pero especialmente de los grandes intereses que el rey de España tiene en Latinoamérica, para que sus colonias sepan a ciencia cierta que daño expecífico les está haciendo.
CAZADOR DE OSOS.-
Juan Carlos de Borbón ha demostrado ampliamente lo endeble de su cerebro en el mundo, pero su afición enfermiza al asesinato de osos _no llega a cacería ya que no corre evidentemente el menor riesgo ni tiene que hacer el menor esfuerzo _ ha causado graves escándalos internacionales . Países y empresas que organizan la caza como la Abies Hunting utilizan al Borbón para defender sus abyectos negocios ofreciéndole cacerías hasta de especies protegidas. Uno de los peores escándalos sobre una de las manías del “Franquista Coronado” que como se sabe tiene también las características de nuestro Juan Charrasqueado, se dio en Rumania adonde el rey de España ha cazado osos desde tiempos de su amigo el siniestro dictador comunista Ceauscescu. Muchos diarios europeos denunciaron una cacería vergonzosa del rey y se armó un escándalo en los Cárpatos que abarcó toda Europa en 2004.
El periódico Rumanía Libre,bajo el titular “Especies protegidas abatidas por el Rey de España en Covasna” , relata entre muchos horrrores: : “Cincuenta bateadores pusieron bajo las narices del Rey a 30 animales, de los cuales abatió a nueve osos jóvenes de pequeña puntuación, a una osa gestante y a un lobo».
Para el académico rumano Constantin Balaceanu Stolnici y para el periodista de National Geographic Cristian Lascu -ambos invitados por un programa de televisión: «Al monarca español lo utilizaron, seguramente, los gobernantes de Rumanía para legitimar las matanzas de osos carpatinos. Sobre todo después de que Jacques Chirac defendiera a los protectores de los osos y criticara el laissez-faire del primer ministro rumano, Adrian Nastase. Necesitaban que otro mandatario europeo actuara de forma diferente». El Palacio de la Zarzuela no ha querido comentar estas reacciones. Laszlo Szabo Szeley es el presidente de la Fundación Aves, dedicada a la protección de la fauna salvaje de Rumanía. Su organización elevó una protesta «contra la matanza organizada del Gobierno rumano en honor del Rey de España». «Utilizaron para el Rey los mismos métodos que se usaban en época de Ceaucescu. Cuelgan de los árboles con una semana de antelación animales domésticos muertos por enfermedades contagiosas como cebo.
Los osos, acostumbrados a encontrar comida fácil, acuden cada día hasta que el cazador de turno los abate. Hemos observado que el 67% de los osos padece triquinosis y otras enfermedades. ¡El Rey no sabe en qué trinchera se metió! Madrid tiene como símbolo un oso, pero en España no viven más de 20 animales. Los gobiernos comunista y poscomunista rumanos dejaron matar entre 1989 y 2004 más de 2.600 osos. Eso tampoco lo sabrá el Rey.. Ahora las balas suenan en dirección contraria. Apuntan contra la imagen de la Casa Real española en Rumanía”.
También Putin lo invitó a cazar. Pero como no se encontraron todos los osos que apetecía el rey ese días, le pusieron entre otros un osos de circo emborrachado que valientemente sacrificó el monarca.
Al rey de España sólo lo defiende la Derecha más ignorante y hoy los odiadores de Hugo Chávez … y no todos . Sorprende en México que Joaquín López Dóriga , nacido en Madrid y que no es ignorante ni de extrema derecha, le preste “cualidades democráticas “ ante el público del tardío programa Tercer Grado de Televisa que conduce con mano de hierro el señor Gómez, hombre que Zedillo insertó en Televisa para cuidarle las espaldas. Cuando tengas tiempo, Joaquín , lee un poco más sobre el rey de España . Tu enorme público lo merece.
Para: Publicalpha.com
Por: W. J. Segovia
El rey de España, Juan Carlos de Borbón, es ante todo un arrogante y voraz hombre de negocios que cree tener derecho de pernada sobre Amérca Latina. Y de hecho tiene poder y peso político en parte del territorio americano invadido y explotado por los antepasados de sus actuales súbditos. Salvo los lectores de la revista “Hola”, los españoles modernos se pitorrean de él con singular ingenio. Peras o manzanas, el rey de España se ha enriquecido haciendo negocios desde el trono que heredó en línea directa de Francisco Franco y parte de su riqueza proviene naturalmente, como en los viejos tiempos, de la explotación americana. En 2003 la revista Forbes ya le calculaba 1 790 millones euros. Y cuando llegó al trono a la muerte de Franco en 1975 no tenía un clavo…
Empezó su fortuna mendigando , según afirma el escritor y cineasta colombiano Fernando Vallejo, quien menciona una carta fechada el 4 de julio de 1977 , dirigida al Sha de Persia , Reza Pahlevi (posteriormente derrocado por el Ayatollah Jomeini) en la que el “Franquista Coronado” , como le llaman los republicanos decía: “Me tomo la libertad con todo respeto, de someter a tu generosa consideración la posibilidad de conceder 10 millones de dólares como tu contribución personal para el fortalecimiento de la monaqrquía española”.
Y así fue a lo largo de la vida. A la monarquía saudita le pídió un crédito ( que al parecer nunca pagó) de 100 millones de dólares que la empresa kuwaiti KIO le entregó a Manuel Prado y Colón de Carvajal a cambio de que durante la primera guerra de los Bush contra Iraq, la llamada Tormenta del Desierto, los aviones estadunidenses pudieran disponer a su antojo de las bases españolas de Rota y Torrejón .
Otros amigos y cómplices del Borbón , según el mismo autor, son el georgiano Zourab Tchokotua, procesado en Mallorca en 1978 y 1992 por estafas inmobiliarias; el dueño de Fiat Giovanni Agnelli , implicado en casos de corrupción en Italia, y Marc Rich , nacionalizado español y calificado como el delincuente más inescrupuloso de la era moderna , prófugo de la justicia gringa por 65 delitos, enriquecido con la mafia rusa , Milosevic y naturalmente la empresa Halliburton de Dick Cheney para la que se planeó el siniestro negocio de la destrucción y “reconstrucción” de Iraq.
Tiene aún colonias “voluntarias” , digamos, en este Continente.
Son aquellas naciones que no han podido entender después de doscientos años que son libres y soberanas y que deberían ser dignas Las colonias españolas del siglo XXI son países que han sido siempre gobernados (o vuelto a serlo ) por la Derecha entreguista y que han tenido la desgracia de elegir presidentes tan cursis , sinverguenzas y mal ubicados como Vicente Fox. Habría que conocer los negocios que su defensor en CNN hizo con él en México, en petróleo, en turismo, en la banca, etc. El rey de España comparte con su amigo el señor Cheney el dominio y usufructo de dichas colonias.
¿POR QUE NO TE CALLAS?
En la reciente Cumbre Latinoamericana de Santiago de Chile, el presidente de España, José Luis Rodríguez Zapatero consideró conveniente defender del calificativo de “fascista” al consentido del Borbón , el ex presidente de España , José María Aznar, así sea “un criminal de guerra”, como dice Koldo Campos Sagaseta el polifacético vasco nacionalizado dominicano y que ha aportado más a Santo Domingo que muchos líderes políticos o intelectuales apátridas.
Hay que recordar lo alborotado que estaba Rebuznar con la inicua destrucción de Iraq de la cual fue uno de los diseñadores con Berlusconi de Italia, y Blair de Gran Bretaña, perros falderos de George Bush, les llamaron en el momento. Y no debería olvidar el presidente Zapatero que él fue elegido porque los electores españoles consideraron la complicidad de Aznar en el genocidio iraquí , responsable de los atentados terroristas islámicos en Madrid el 11 de marzo de 2004 que produjeron 192 muertos y 1 700 heridos.
Con el argumento de que hay que respetar a Aznar , justamente tildado de fascista por el presidente de Venezuela, porque fue “elegido por los españoles” , Zapatero provocó una innecesaria irritación en las frágiles neuronas del rey de España contra Hugo Chávez , que le reclamaba la participación comprobada de Aznar - ergo la suya propia - en la intentona de golpe de estado en contra del recién electo gobierno de Venezuela en 2002. El rey reaccionó con un inadmisible “¿ Por qué no te callas? “ dirigido al mandatario latinamericano. Demostró así que ve a los presidentes de nuestras naciones como lacayos si no están de su parte.
Y el rey es indefendible con el argumento de Zapatero : No es como Aznar producto de la elección de los españoles. El único español que eligió a Juan Carlos de Borbón fue un individuo llamado Francisco Franco. El dictador fascista, amigo y aliado de Hitler y de Mussolini, un gallego peladón y asesino, que errradicó a la República y consecuentemente a la democracia de España durante 33 años , fue el que seleccionó como su sucesor al actual rey, pasando por encima de su padre que en obsoletos términos monárquicos era el heredero legítimo del trono de España, si de reinstaurar la monarquía se trataba.
En estos momentos en que los republicanos españoles que se fueron al exilio o no, están recibiendo las excusas de su patria , mientras que Francisco Franco está siendo repudiado por los españoles al grado de que todos los monumentos alusivos al destructor de la República Española deben por ley desaparecer y sus restos en El Valle de los Caídos, construído con “trabajo esclavo” serán devueltos a su familia ¿ a qué rayos vino el rey a América? En esas circunstancias, el presidente Rodríguez Zapatero debió pensarlo dos veces antes de viajar a Chile con ese otro monumento franquista de carne y hueso … y poco seso, al que precisamente , repito, los republicanos llaman “Franquista Coronado”.
Por lo visto , lo trajo ¡qué error! a nuestro continente a regañar a los presidentes latinoamericanos para defender los intereses económicos de las transnacionales españolas en las que el patético monarca tiene mucho dinero. ¿A qué más? Es sabido que Juan Carlos de Borbón es incapaz de escuchar un discurso que dure más de cinco minutos. Después de intentar callar al presidente de Venezuela, el rey no pudo escchar al siguiente orador, otro presidente, Daniel Ortega de Nicaragua. Se levantó y se fue furibundo de la reunión cuando el nicaraguense , definió como “una compañía mafiosa” que controla la electricidad en varios países latinoamericanos a la Unión Fenosa , de la que el rey es socio. Sería interesante que Forbes , que ya se lanzó una vez a detectar la fortuna de este señor en 2003 , hiciera un conteo otra vez pero especialmente de los grandes intereses que el rey de España tiene en Latinoamérica, para que sus colonias sepan a ciencia cierta que daño expecífico les está haciendo.
CAZADOR DE OSOS.-
Juan Carlos de Borbón ha demostrado ampliamente lo endeble de su cerebro en el mundo, pero su afición enfermiza al asesinato de osos _no llega a cacería ya que no corre evidentemente el menor riesgo ni tiene que hacer el menor esfuerzo _ ha causado graves escándalos internacionales . Países y empresas que organizan la caza como la Abies Hunting utilizan al Borbón para defender sus abyectos negocios ofreciéndole cacerías hasta de especies protegidas. Uno de los peores escándalos sobre una de las manías del “Franquista Coronado” que como se sabe tiene también las características de nuestro Juan Charrasqueado, se dio en Rumania adonde el rey de España ha cazado osos desde tiempos de su amigo el siniestro dictador comunista Ceauscescu. Muchos diarios europeos denunciaron una cacería vergonzosa del rey y se armó un escándalo en los Cárpatos que abarcó toda Europa en 2004.
El periódico Rumanía Libre,bajo el titular “Especies protegidas abatidas por el Rey de España en Covasna” , relata entre muchos horrrores: : “Cincuenta bateadores pusieron bajo las narices del Rey a 30 animales, de los cuales abatió a nueve osos jóvenes de pequeña puntuación, a una osa gestante y a un lobo».
Para el académico rumano Constantin Balaceanu Stolnici y para el periodista de National Geographic Cristian Lascu -ambos invitados por un programa de televisión: «Al monarca español lo utilizaron, seguramente, los gobernantes de Rumanía para legitimar las matanzas de osos carpatinos. Sobre todo después de que Jacques Chirac defendiera a los protectores de los osos y criticara el laissez-faire del primer ministro rumano, Adrian Nastase. Necesitaban que otro mandatario europeo actuara de forma diferente». El Palacio de la Zarzuela no ha querido comentar estas reacciones. Laszlo Szabo Szeley es el presidente de la Fundación Aves, dedicada a la protección de la fauna salvaje de Rumanía. Su organización elevó una protesta «contra la matanza organizada del Gobierno rumano en honor del Rey de España». «Utilizaron para el Rey los mismos métodos que se usaban en época de Ceaucescu. Cuelgan de los árboles con una semana de antelación animales domésticos muertos por enfermedades contagiosas como cebo.
Los osos, acostumbrados a encontrar comida fácil, acuden cada día hasta que el cazador de turno los abate. Hemos observado que el 67% de los osos padece triquinosis y otras enfermedades. ¡El Rey no sabe en qué trinchera se metió! Madrid tiene como símbolo un oso, pero en España no viven más de 20 animales. Los gobiernos comunista y poscomunista rumanos dejaron matar entre 1989 y 2004 más de 2.600 osos. Eso tampoco lo sabrá el Rey.. Ahora las balas suenan en dirección contraria. Apuntan contra la imagen de la Casa Real española en Rumanía”.
También Putin lo invitó a cazar. Pero como no se encontraron todos los osos que apetecía el rey ese días, le pusieron entre otros un osos de circo emborrachado que valientemente sacrificó el monarca.
Al rey de España sólo lo defiende la Derecha más ignorante y hoy los odiadores de Hugo Chávez … y no todos . Sorprende en México que Joaquín López Dóriga , nacido en Madrid y que no es ignorante ni de extrema derecha, le preste “cualidades democráticas “ ante el público del tardío programa Tercer Grado de Televisa que conduce con mano de hierro el señor Gómez, hombre que Zedillo insertó en Televisa para cuidarle las espaldas. Cuando tengas tiempo, Joaquín , lee un poco más sobre el rey de España . Tu enorme público lo merece.
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miércoles, 19 de diciembre de 2007
La educación básica en México.
Resultados mediocres en educación básica en México.
Por: W. J. Segovia
Las acciones y reformas en materia educativa de México sólo en algunos aspectos responden a las propuestas de la Organización para la Cooperación y el Desarrollo Económicos (OCDE), se destina 6.4 del PIB y los resultados no son los esperados, indicó la directora de este organismo en el país.
Principalmente en lo referente a la educación media superior, a la creación del Sistema Nacional de Evaluación que en breve anunciará la Secretaría de Educación Pública (SEP) y las pruebas Enlace o Excale, agregó la representante de ese mecanismo internacional…
En un seminario sobre la prueba PISA, que mide las habilidades en estudiantes de 15 años al concluir la educación básica, consideró que lamentablemente en México se sigue gastando muchos recursos en el rubro educativo y se tiene pobres resultados.
Aunque se destina el mencionado 6.4 del PIB los resultados no son los esperados, pero esto se debe también a que la sociedad no exige una mejoría en la educación, pues entre 70 y 80 por ciento de los padres de familia dicen sentirse satisfechos con la enseñanza que reciben sus hijos, expuso.
En ese contexto, resaltó que el sistema educativo básico en México no tiene niveles competitivos a nivel mundial; no obstante, los padres pagan educación privada cuanto está muy por debajo de los niveles de las escuelas públicas.
“Simplemente, la sociedad no exige su derecho a una educación de calidad, cuando ésta es una herramienta que permite a un país ser el gran igualador social”, por ello, sostuvo, las sociedades exigentes generan sistemas educativos mejores.
Se informó que el próximo 4 de diciembre se darán a conocer los resultados de la prueba PISA que se aplicó el año pasado en 57 países, incluido México, y que evaluó la competencia científica de los estudiantes hasta de 15 años.
Para: Publicalpha.com
Por: W. J. Segovia
Las acciones y reformas en materia educativa de México sólo en algunos aspectos responden a las propuestas de la Organización para la Cooperación y el Desarrollo Económicos (OCDE), se destina 6.4 del PIB y los resultados no son los esperados, indicó la directora de este organismo en el país.
Principalmente en lo referente a la educación media superior, a la creación del Sistema Nacional de Evaluación que en breve anunciará la Secretaría de Educación Pública (SEP) y las pruebas Enlace o Excale, agregó la representante de ese mecanismo internacional…
En un seminario sobre la prueba PISA, que mide las habilidades en estudiantes de 15 años al concluir la educación básica, consideró que lamentablemente en México se sigue gastando muchos recursos en el rubro educativo y se tiene pobres resultados.
Aunque se destina el mencionado 6.4 del PIB los resultados no son los esperados, pero esto se debe también a que la sociedad no exige una mejoría en la educación, pues entre 70 y 80 por ciento de los padres de familia dicen sentirse satisfechos con la enseñanza que reciben sus hijos, expuso.
En ese contexto, resaltó que el sistema educativo básico en México no tiene niveles competitivos a nivel mundial; no obstante, los padres pagan educación privada cuanto está muy por debajo de los niveles de las escuelas públicas.
“Simplemente, la sociedad no exige su derecho a una educación de calidad, cuando ésta es una herramienta que permite a un país ser el gran igualador social”, por ello, sostuvo, las sociedades exigentes generan sistemas educativos mejores.
Se informó que el próximo 4 de diciembre se darán a conocer los resultados de la prueba PISA que se aplicó el año pasado en 57 países, incluido México, y que evaluó la competencia científica de los estudiantes hasta de 15 años.
Para: Publicalpha.com
martes, 18 de diciembre de 2007
La caída del imperio.
La caída del imperio
Por: W. J. Segovia
Hay una escuela de pensamiento que argumenta que la solución a la situación actual en Estados Unidos puede venir del propio interior. En ocasiones se le ha llamado la “teoría del péndulo” de la historia americana, y entre sus defensores se cuentan sofisticados académicos como Anatol Lieven de la New American Foundation y Geoffrey Stone de la Universidad de Chicago.
Ellos argumentan que existen ciclos autorreparadores, así como la idea de que el ritmo de la historia americana es de acción/reacción o tesis/antítesis. Esta idea consiste en pensar que sí, es cierto, nos metemos de vez en cuando en un embrollo, pero entonces se desatan fuerzas en sentido contrario y logramos alejarnos del abismo. Lieven, por ejemplo, en America Right or Wrong, afirma que existe un patrón alternante de pluralismo tolerante y nacionalismo militante en la política exterior de Estados Unidos. Si hay una tradición mesiánica-idealista, también hay una pragmático-realista, y vamos de una a otra. Sobre esta base, piensa con optimismo que Estados Unidos logrará por fin corregir sus excesos actuales, y alejarse del actual sendero de militancia nacionalista.
De igual forma, en Perilous Times, Stone vuelve su atención al terreno doméstico, en concreto al asunto de la constitucionalidad y las libertades civiles, y observa que la pérdida de las segundas por lo general tiene lugar durante una época de guerra, pero que la represión se levanta y la libertad se restablece cuando termina la guerra...
Está claro que estos argumentos no son una especie de pensamiento optimista; no se proponen soluciones “mágicas”. Lieven y Stone tan sólo revisan los antecedentes históricos. Para refutar la teoría del péndulo, entonces, tendríamos que mostrar que hay razón para pensar que las cosas han cambiado en un grado tal que lo que funcionó en el pasado no lo hará en el futuro; que, en efecto, se ha cruzado un Rubicón, y que hay un buen número de elementos cruciales irreversibles. Como los argumentos de la “escuela del péndulo” no me parecen convincentes, permítanme señalar brevemente por qué creo que “eso fue entonces, esto es ahora”.
Pudiera dar la impresión de que buena parte de la refutación de la teoría del péndulo ya está contenida en las páginas de este libro. Permítanme resumir algunas de las cuestiones que ya he afirmado:
– Estamos en un estado de avanzada desintegración cultural, o lo que podría llamarse muerte espiritual. Dado el vacío, la alineación, la violencia y la ignorancia que hoy predominan en este país, es difícil imaginar de dónde vendría una recuperación. La teoría de la autorreparación se basa, al menos en parte, en la reacción popular de una ciudadanía informada. En este sentido, la naturaleza del pueblo americano hoy no es una fuente de inspiración o esperanza.
– En cuanto a las libertades civiles, el desarrollo y proliferación de tecnologías de vigilancia extremadamente sofisticadas cambia el panorama de manera considerable. Comprometen la privacidad del individuo hasta amenazarla con desaparecer, y la tecnología llegó para quedarse. Una vez empleada, es muy difícil retraerse; la observación cercana de la ciudadanía por parte del gobierno e incluso de las empresas, junto con la recolección masiva de datos, se han convertido en lo normal. Todo esto hace que la represión sea fácil y el cambio difícil.
Para: Publicalpha.comNo Rating
Por: W. J. Segovia
Hay una escuela de pensamiento que argumenta que la solución a la situación actual en Estados Unidos puede venir del propio interior. En ocasiones se le ha llamado la “teoría del péndulo” de la historia americana, y entre sus defensores se cuentan sofisticados académicos como Anatol Lieven de la New American Foundation y Geoffrey Stone de la Universidad de Chicago.
Ellos argumentan que existen ciclos autorreparadores, así como la idea de que el ritmo de la historia americana es de acción/reacción o tesis/antítesis. Esta idea consiste en pensar que sí, es cierto, nos metemos de vez en cuando en un embrollo, pero entonces se desatan fuerzas en sentido contrario y logramos alejarnos del abismo. Lieven, por ejemplo, en America Right or Wrong, afirma que existe un patrón alternante de pluralismo tolerante y nacionalismo militante en la política exterior de Estados Unidos. Si hay una tradición mesiánica-idealista, también hay una pragmático-realista, y vamos de una a otra. Sobre esta base, piensa con optimismo que Estados Unidos logrará por fin corregir sus excesos actuales, y alejarse del actual sendero de militancia nacionalista.
De igual forma, en Perilous Times, Stone vuelve su atención al terreno doméstico, en concreto al asunto de la constitucionalidad y las libertades civiles, y observa que la pérdida de las segundas por lo general tiene lugar durante una época de guerra, pero que la represión se levanta y la libertad se restablece cuando termina la guerra...
Está claro que estos argumentos no son una especie de pensamiento optimista; no se proponen soluciones “mágicas”. Lieven y Stone tan sólo revisan los antecedentes históricos. Para refutar la teoría del péndulo, entonces, tendríamos que mostrar que hay razón para pensar que las cosas han cambiado en un grado tal que lo que funcionó en el pasado no lo hará en el futuro; que, en efecto, se ha cruzado un Rubicón, y que hay un buen número de elementos cruciales irreversibles. Como los argumentos de la “escuela del péndulo” no me parecen convincentes, permítanme señalar brevemente por qué creo que “eso fue entonces, esto es ahora”.
Pudiera dar la impresión de que buena parte de la refutación de la teoría del péndulo ya está contenida en las páginas de este libro. Permítanme resumir algunas de las cuestiones que ya he afirmado:
– Estamos en un estado de avanzada desintegración cultural, o lo que podría llamarse muerte espiritual. Dado el vacío, la alineación, la violencia y la ignorancia que hoy predominan en este país, es difícil imaginar de dónde vendría una recuperación. La teoría de la autorreparación se basa, al menos en parte, en la reacción popular de una ciudadanía informada. En este sentido, la naturaleza del pueblo americano hoy no es una fuente de inspiración o esperanza.
– En cuanto a las libertades civiles, el desarrollo y proliferación de tecnologías de vigilancia extremadamente sofisticadas cambia el panorama de manera considerable. Comprometen la privacidad del individuo hasta amenazarla con desaparecer, y la tecnología llegó para quedarse. Una vez empleada, es muy difícil retraerse; la observación cercana de la ciudadanía por parte del gobierno e incluso de las empresas, junto con la recolección masiva de datos, se han convertido en lo normal. Todo esto hace que la represión sea fácil y el cambio difícil.
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domingo, 28 de octubre de 2007
Causa de la desintegración familiar.
¿Porqué las familias se desintegran?
Por: Jorge Najera
La base de la familia es el matrimonio, y si el matrimonio no está unido en consecuencia LA FAMILIA NO ESTA UNIDA, nuestros hijos son según somos nosotros como pareja, y así como los grandes deportistas olímpicos y cantantes profesionales enseñan a sus hijos en estas disciplinas, así desde que están pequeños debemos inculcarles valores como: respeto,responsabilidad, amor, servicio, comprensión, superación, integridad, honestidad, etc…
Te has puesto ha pensar, ¿Cuando mi hijo aprendió a hablar tu idioma, español o inglés?
Lógicamente la respuesta es desde pequeño, fue día con día poco a poco como aprendió aexpresarse, lo mismo sucede con la educación de ellos, día a día es un ejemplo de nosostros SUS PADRES, de ahí depende la integración de ellos, convive con ellos, platica de todo con tus hijos, prevenlos, no los presiones, susita en ellos la confianza, busca la manera de hablar su idioma sin que te falten al respeto de tu autoridad como Padre o Madre, hazte amigo(a) de tus hijos.
Participa en www.vivamifamilia.blogspot.com
Para: Publicalpha.com
Por: Jorge Najera
La base de la familia es el matrimonio, y si el matrimonio no está unido en consecuencia LA FAMILIA NO ESTA UNIDA, nuestros hijos son según somos nosotros como pareja, y así como los grandes deportistas olímpicos y cantantes profesionales enseñan a sus hijos en estas disciplinas, así desde que están pequeños debemos inculcarles valores como: respeto,responsabilidad, amor, servicio, comprensión, superación, integridad, honestidad, etc…
Te has puesto ha pensar, ¿Cuando mi hijo aprendió a hablar tu idioma, español o inglés?
Lógicamente la respuesta es desde pequeño, fue día con día poco a poco como aprendió aexpresarse, lo mismo sucede con la educación de ellos, día a día es un ejemplo de nosostros SUS PADRES, de ahí depende la integración de ellos, convive con ellos, platica de todo con tus hijos, prevenlos, no los presiones, susita en ellos la confianza, busca la manera de hablar su idioma sin que te falten al respeto de tu autoridad como Padre o Madre, hazte amigo(a) de tus hijos.
Participa en www.vivamifamilia.blogspot.com
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miércoles, 24 de octubre de 2007
Autocontrol y agresión.
Para los que no se pueden controlar y agreden…
Por: Daniel Valadez
Para los que no se pueden controlar y agreden existe un remedio que corrije este desequilibrio emocional.
Cuantas veces no hemos sabido de alguien que es provocado y este reacciona violentamente. No debiera ser asi, pero hasta asesinatos se han cometido por no saber controlarse.
En este articulo conoceras una forma de como controlarse de una manera natural y sin contraindicaciones.
A continuacion menciono las caracteristicas de una persona que se sabe controlar, es decir que tiene una personalidad Cherry Plum equilibrada y en sus aspectos negativos, cuando la persona necesita tomar este remedio…
Cuando la persona esta en el lado positivo. ( Lo que este remedio puede hacer por ti)En su estado positivo, la personalidad Cherry Plum tiene la capacidad de penetrar profundamente en sus capas másinconscientes y tomar conciencia de su realidad interior, permitiendo el fluir de sus emociones.
Es una persona que puede manejar las fuerzas que surgen de su interior en forma espontánea y serena, crecer y desarrollarse a pasos agigantados.
Posee gran soltura y serenidad en situaciones de tensión, que son vividas con calma y coraje. Pone la energía a su disposición y acepta su guía interior.___________________________________________________________________________Cuando la persona necesita tomar este remedio:
El estado negativo de esta flor puede ser plenamente consciente para la persona que lo padece o sólo consciente a medias:
o Cuando hay dificultad para soltarse internamente, sentirse libre interiormente en vez de “atado”.o Cuando hay temor de cortocircuitos mentales y salidas temperamentales descontroladas.o Cuando hay gran tensión mental, mirada fija, ojos bien abiertos, desorbitados, sin pestañear.o Cuando se aparenta una tranquilidad ficticia pero se advierte gran tensión interna.o Cuando uno se siente tan presionado por determinadas situaciones externas que teme no poder aguantarlas más y capitular.o Cuando uno tiene miedo a no tener otra salida que matarse o matar a alguien.o Cuando uno teme volverse loco.o En adicciones con la característica de compulsividad.o En ataques de bulimia con la misma característica.o En situaciones de desesperación, por miedo a perder el control y hacer cosas terribles.o En personalidades impulsivas que actúan antes de pensar.o En estados mentales de tal violencia que el sujeto sólo imagina salidas drásticas para poder aliviarse.o En cuadros de melancolía ansiosa, en neurosis obsesivas graves con miedo a la pérdida de control, en cuadros maníaco-depresivos.o En adolescentes por el incremento de lo instintivo.o En personas que hace tiempo juegan con la idea de eliminarse. (Además de la necesidad de estar bajo el control de un médico especializado.)o En personas verborrágicas que a pesar de quererlo, no pueden reprimirse de hablar y hablar.o En casos de onicofagia: gente que desea dejar de comerse las uñas pero no puede controlarse.o Personas a punto de caer en un agotamiento.o Personas acalambradas por excesivo intento de control o tensión.o En el área de la sexualidad, miedo al orgasmo en la mujer. En el hombre, temor a penetrar. Eyaculación precoz para evitar que la excitación sexual siga creciendo, con el consecuente riesgo de pérdida de control.o Para todo tipo de descontrol: de los esfínteres, de la comida, de la presión arterial, de drogas, cigarrillos, alcohol.o En ataques súbitos de ira, violencia o conducta irracional. En niños, en casos de enuresis, cuando no se pueden controlar y se les escapa. (Fuera de la etapa evolutiva normal, aproximadamente después de los tres años de edad.)o Estados de rabia incontrolable, especialmente en niños que se tiran al suelo o se golpean la cabeza contra las paredes._______________________________________________________________________________
Que dice una persona que necesita tomar este remedio:
o “O lo mato o me mato yo.”o “En determinadas situaciones temo perder el control sobre mí mismo y volverme loco.”o “Se me mete en la cabeza que tengo que tirar a mi bebé por la ventana y temo no poder refrenarme uno de estos días.”o “Cuando estoy en una habitación no pierdo de vista a nadie.”o “Si me enojo, ¡sálvese quien pueda!”o “Estoy tan mal que temo cometer una imprudencia sin darme cabal cuenta de ello.”o “Estoy como sentado sobre un barril de pólvora, temiendo que voy a volar por los aires en cualquier momento.”o “En la más leve discusión con mi mujer temo que le voy a clavar un cuchillo no bien me dé la espalda.”o “Mis nervios están tan tensos como las cuerdas de un violín.”o “A veces hago las cosas de una manera tan automática que es como si fuera otra persona.”o “Tengo la sensación como si alguna fuerza se hubiera apoderado de mí y me manejara.”
Cambios que aparecen al tomar esta flor
Cherry Plum tiene un efecto sedante.
A veces hace aflorar ideas negadas, desagradables, penosas, que son las que inconscientemente el paciente estaba controlando.
Es conveniente indicar esta flor como primera prescripción en aquellos casos en que la persona teme abrirse al proceso de desarrollo.
Este remedio es uno de los 38 remedios de las flores de bach, si quieres conocer mas haz click aqui
Hasta la proxima…
Para: Publicalpha.com
.
Por: Daniel Valadez
Para los que no se pueden controlar y agreden existe un remedio que corrije este desequilibrio emocional.
Cuantas veces no hemos sabido de alguien que es provocado y este reacciona violentamente. No debiera ser asi, pero hasta asesinatos se han cometido por no saber controlarse.
En este articulo conoceras una forma de como controlarse de una manera natural y sin contraindicaciones.
A continuacion menciono las caracteristicas de una persona que se sabe controlar, es decir que tiene una personalidad Cherry Plum equilibrada y en sus aspectos negativos, cuando la persona necesita tomar este remedio…
Cuando la persona esta en el lado positivo. ( Lo que este remedio puede hacer por ti)En su estado positivo, la personalidad Cherry Plum tiene la capacidad de penetrar profundamente en sus capas másinconscientes y tomar conciencia de su realidad interior, permitiendo el fluir de sus emociones.
Es una persona que puede manejar las fuerzas que surgen de su interior en forma espontánea y serena, crecer y desarrollarse a pasos agigantados.
Posee gran soltura y serenidad en situaciones de tensión, que son vividas con calma y coraje. Pone la energía a su disposición y acepta su guía interior.___________________________________________________________________________Cuando la persona necesita tomar este remedio:
El estado negativo de esta flor puede ser plenamente consciente para la persona que lo padece o sólo consciente a medias:
o Cuando hay dificultad para soltarse internamente, sentirse libre interiormente en vez de “atado”.o Cuando hay temor de cortocircuitos mentales y salidas temperamentales descontroladas.o Cuando hay gran tensión mental, mirada fija, ojos bien abiertos, desorbitados, sin pestañear.o Cuando se aparenta una tranquilidad ficticia pero se advierte gran tensión interna.o Cuando uno se siente tan presionado por determinadas situaciones externas que teme no poder aguantarlas más y capitular.o Cuando uno tiene miedo a no tener otra salida que matarse o matar a alguien.o Cuando uno teme volverse loco.o En adicciones con la característica de compulsividad.o En ataques de bulimia con la misma característica.o En situaciones de desesperación, por miedo a perder el control y hacer cosas terribles.o En personalidades impulsivas que actúan antes de pensar.o En estados mentales de tal violencia que el sujeto sólo imagina salidas drásticas para poder aliviarse.o En cuadros de melancolía ansiosa, en neurosis obsesivas graves con miedo a la pérdida de control, en cuadros maníaco-depresivos.o En adolescentes por el incremento de lo instintivo.o En personas que hace tiempo juegan con la idea de eliminarse. (Además de la necesidad de estar bajo el control de un médico especializado.)o En personas verborrágicas que a pesar de quererlo, no pueden reprimirse de hablar y hablar.o En casos de onicofagia: gente que desea dejar de comerse las uñas pero no puede controlarse.o Personas a punto de caer en un agotamiento.o Personas acalambradas por excesivo intento de control o tensión.o En el área de la sexualidad, miedo al orgasmo en la mujer. En el hombre, temor a penetrar. Eyaculación precoz para evitar que la excitación sexual siga creciendo, con el consecuente riesgo de pérdida de control.o Para todo tipo de descontrol: de los esfínteres, de la comida, de la presión arterial, de drogas, cigarrillos, alcohol.o En ataques súbitos de ira, violencia o conducta irracional. En niños, en casos de enuresis, cuando no se pueden controlar y se les escapa. (Fuera de la etapa evolutiva normal, aproximadamente después de los tres años de edad.)o Estados de rabia incontrolable, especialmente en niños que se tiran al suelo o se golpean la cabeza contra las paredes._______________________________________________________________________________
Que dice una persona que necesita tomar este remedio:
o “O lo mato o me mato yo.”o “En determinadas situaciones temo perder el control sobre mí mismo y volverme loco.”o “Se me mete en la cabeza que tengo que tirar a mi bebé por la ventana y temo no poder refrenarme uno de estos días.”o “Cuando estoy en una habitación no pierdo de vista a nadie.”o “Si me enojo, ¡sálvese quien pueda!”o “Estoy tan mal que temo cometer una imprudencia sin darme cabal cuenta de ello.”o “Estoy como sentado sobre un barril de pólvora, temiendo que voy a volar por los aires en cualquier momento.”o “En la más leve discusión con mi mujer temo que le voy a clavar un cuchillo no bien me dé la espalda.”o “Mis nervios están tan tensos como las cuerdas de un violín.”o “A veces hago las cosas de una manera tan automática que es como si fuera otra persona.”o “Tengo la sensación como si alguna fuerza se hubiera apoderado de mí y me manejara.”
Cambios que aparecen al tomar esta flor
Cherry Plum tiene un efecto sedante.
A veces hace aflorar ideas negadas, desagradables, penosas, que son las que inconscientemente el paciente estaba controlando.
Es conveniente indicar esta flor como primera prescripción en aquellos casos en que la persona teme abrirse al proceso de desarrollo.
Este remedio es uno de los 38 remedios de las flores de bach, si quieres conocer mas haz click aqui
Hasta la proxima…
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.
domingo, 23 de septiembre de 2007
La dureza con los semejantes.
Para quienes son muy duros consigo mismos y con los demas…
Por: Daniel Valadez
Te recomiendo que hagas click en mi nombre que aparece arriba, es un link para que conozcas mas del metodo que ayuda a equilibrar las emociones.
Por lo pronto a continuacion te hablare de una de las escencias de las Flor de Bach que hara que tengas un mejor juicio y mejor criterio.
Beech (remedio T, algunas veces C)
Aspecto positivo
Cuando se hallan con sus emociones en equilibrio, las personalidades Beech poseen las cualidades de tolerancia y comprensión de las dificultades de los demás y la habilidad de ver lo bueno en cada persona y en cada cosa…
Son compasivas, benévolas, tolerantes y poseedoras de una gran agudeza mental, lo que los hace muy buenos diagnosticadores, usando su visión de rayos X para juzgar y juzgarse constructivamente.
Son personas con buen criterio, que se expresan concienzudamente.
A continuacion algunas aseveraciones que nos dicen cuando una persona debe tomar Beech.
- Ven la paja en el ojo ajeno antes que la viga en el propio.
- Sufren de tensión en la parte superior del pecho, cabeza, cara, maxilares (bruxismo).
- Aprietan los puños a veces sin siquiera darse cuenta.
- Se sienten esclavas de normas, orden, horarios.
- Terminan siendo aisladas por los demás por ser tan hipercríticas.
- Se tornan rígidas y se endurecen cada vez más, sin poder intercambiar energía con su Ser Superior (según E. Bach), pero tampoco con el mundo a su alrededor.
- Se irritan por pequeñas cosas; no aceptan las diferencias que existen entre las personas.
- Son arrogantes, intolerantes, severos, rígidos y exigentes. Les es imposible aceptar las diferencias naturales y comprender y adoptar una actitud más tolerante. Ponen distancia y hacen bromas hirientes.
- Tienen a veces problemas con el estómago, con la digestión, con el intestino, como un paralelismo con su estado mental, ya que proyectan en los demás en vez de mirar dentro de sí y digerir sus propias experiencias.
- Suelen surgir de familias donde hubo que tragarse mucho odio, humillación, desilusiones, y ése es el color del cristal con el que luego ven al mundo.
- Destilan veneno por su propia autoestima herida o desvalorizada.
- Viven metidas para adentro, construyendo su propio sistema de valores y defensas. Se compensan sintiéndose superiores a los otros, creyendo que así se sufre menos.
- Se defienden de los demás escondiéndose detrás de una cobertura de arrogancia e hipercrítica. Son irónicos pero no buscan ni dominar ni convencer.
- Juzgan y condenan en vez de comprender.
- Les rechinan los dientes mientras duermen (tanto los niños como los adultos).
- Aun riéndose, a veces están con los dientes apretados.
- Tienen poca comprensión de las dificultades y los sentimientos de sus congéneres.
- Hablan a veces como sentando cátedra ante los demás.
- Hieren los sentimientos de otros con sus ironías.
- La conducta crítica surge del deseo de perfección en sí mismo y en los otros. Quien no cumpla con su estándar de excelencia, o lo que no se ajuste a él, es condenado.
- Reaccionan en forma desproporcionada, pedante, vil y difícil de manejar a veces.
- Son intolerantes, juzgan y censuran los errores de los demás, sin consideración y sin entender que puede haber otra forma de pensar.
- Suelen presentar rasgos faciales duros y tener el labio superior en tensión.
- Parecen pacientes, pero hierven de irritación por dentro.
- Su intolerancia suele extenderse a los ruidos.
Que es lo que dice una persona que debe tomar Beech
- «Quiera o no, veo las debilidades de los demás inmediatamente.»
- «Querer es poder.»
- «No aguanto que haya desorden en mi casa.»
- « Me gusta tener todo bien ordenado y acomodado. Cuando mi mujer trae la compra del supermercado, yo coloco las latas de conserva, I odas parejitas con las etiquetas para adelante en la despensa.»
- «Mi marido siempre me dice que critico demasiado.»
- «No puedo soportar a la gente que habla sin pensar.»
- «Hay que enfrentarse a las cosas como son, aunque duela.» ”
- «No puedo entender cómo no piensan igual que yo, si yo sé que tengo razón.»
- «Si yo puedo, no sé por qué los demás no.»
- «Me dicen que sólo veo el lado malo de las cosas, las debilidades de los demás, pero yo sé que tengo razón.»
Tomando Beech
Se incrementa la energía de la perfecta tolerancia. No cambia la fuente de irritación, sino que disminuye la propia sensibilidad.
Al poder ver mejor lo bueno y lo bello, la persona no queda afectada por las personalidades, actos o hábitos de los otros.
Recuerda que puedes dar click en mi nombre que aparece hasta arriba para que conozcas mas del metodo que ayuda a equilibrar las emociones.
Hasta la proxima…
Para: Publicalpha.com
Por: Daniel Valadez
Te recomiendo que hagas click en mi nombre que aparece arriba, es un link para que conozcas mas del metodo que ayuda a equilibrar las emociones.
Por lo pronto a continuacion te hablare de una de las escencias de las Flor de Bach que hara que tengas un mejor juicio y mejor criterio.
Beech (remedio T, algunas veces C)
Aspecto positivo
Cuando se hallan con sus emociones en equilibrio, las personalidades Beech poseen las cualidades de tolerancia y comprensión de las dificultades de los demás y la habilidad de ver lo bueno en cada persona y en cada cosa…
Son compasivas, benévolas, tolerantes y poseedoras de una gran agudeza mental, lo que los hace muy buenos diagnosticadores, usando su visión de rayos X para juzgar y juzgarse constructivamente.
Son personas con buen criterio, que se expresan concienzudamente.
A continuacion algunas aseveraciones que nos dicen cuando una persona debe tomar Beech.
- Ven la paja en el ojo ajeno antes que la viga en el propio.
- Sufren de tensión en la parte superior del pecho, cabeza, cara, maxilares (bruxismo).
- Aprietan los puños a veces sin siquiera darse cuenta.
- Se sienten esclavas de normas, orden, horarios.
- Terminan siendo aisladas por los demás por ser tan hipercríticas.
- Se tornan rígidas y se endurecen cada vez más, sin poder intercambiar energía con su Ser Superior (según E. Bach), pero tampoco con el mundo a su alrededor.
- Se irritan por pequeñas cosas; no aceptan las diferencias que existen entre las personas.
- Son arrogantes, intolerantes, severos, rígidos y exigentes. Les es imposible aceptar las diferencias naturales y comprender y adoptar una actitud más tolerante. Ponen distancia y hacen bromas hirientes.
- Tienen a veces problemas con el estómago, con la digestión, con el intestino, como un paralelismo con su estado mental, ya que proyectan en los demás en vez de mirar dentro de sí y digerir sus propias experiencias.
- Suelen surgir de familias donde hubo que tragarse mucho odio, humillación, desilusiones, y ése es el color del cristal con el que luego ven al mundo.
- Destilan veneno por su propia autoestima herida o desvalorizada.
- Viven metidas para adentro, construyendo su propio sistema de valores y defensas. Se compensan sintiéndose superiores a los otros, creyendo que así se sufre menos.
- Se defienden de los demás escondiéndose detrás de una cobertura de arrogancia e hipercrítica. Son irónicos pero no buscan ni dominar ni convencer.
- Juzgan y condenan en vez de comprender.
- Les rechinan los dientes mientras duermen (tanto los niños como los adultos).
- Aun riéndose, a veces están con los dientes apretados.
- Tienen poca comprensión de las dificultades y los sentimientos de sus congéneres.
- Hablan a veces como sentando cátedra ante los demás.
- Hieren los sentimientos de otros con sus ironías.
- La conducta crítica surge del deseo de perfección en sí mismo y en los otros. Quien no cumpla con su estándar de excelencia, o lo que no se ajuste a él, es condenado.
- Reaccionan en forma desproporcionada, pedante, vil y difícil de manejar a veces.
- Son intolerantes, juzgan y censuran los errores de los demás, sin consideración y sin entender que puede haber otra forma de pensar.
- Suelen presentar rasgos faciales duros y tener el labio superior en tensión.
- Parecen pacientes, pero hierven de irritación por dentro.
- Su intolerancia suele extenderse a los ruidos.
Que es lo que dice una persona que debe tomar Beech
- «Quiera o no, veo las debilidades de los demás inmediatamente.»
- «Querer es poder.»
- «No aguanto que haya desorden en mi casa.»
- « Me gusta tener todo bien ordenado y acomodado. Cuando mi mujer trae la compra del supermercado, yo coloco las latas de conserva, I odas parejitas con las etiquetas para adelante en la despensa.»
- «Mi marido siempre me dice que critico demasiado.»
- «No puedo soportar a la gente que habla sin pensar.»
- «Hay que enfrentarse a las cosas como son, aunque duela.» ”
- «No puedo entender cómo no piensan igual que yo, si yo sé que tengo razón.»
- «Si yo puedo, no sé por qué los demás no.»
- «Me dicen que sólo veo el lado malo de las cosas, las debilidades de los demás, pero yo sé que tengo razón.»
Tomando Beech
Se incrementa la energía de la perfecta tolerancia. No cambia la fuente de irritación, sino que disminuye la propia sensibilidad.
Al poder ver mejor lo bueno y lo bello, la persona no queda afectada por las personalidades, actos o hábitos de los otros.
Recuerda que puedes dar click en mi nombre que aparece hasta arriba para que conozcas mas del metodo que ayuda a equilibrar las emociones.
Hasta la proxima…
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martes, 18 de septiembre de 2007
Iintercambio de casas.
Intercambio de casas
Por: Ma. del Carmen
Te gustaria intercambiar tu casa con otra familia, en otro país, y gozar de unas vacaciones, a través de ese intercambio, te aseguro que te vas a divertir… y tendras la oportunidad de explorar otras culturas si te animas visita la siguiente página: intercambiocasas.com
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Por: Ma. del Carmen
Te gustaria intercambiar tu casa con otra familia, en otro país, y gozar de unas vacaciones, a través de ese intercambio, te aseguro que te vas a divertir… y tendras la oportunidad de explorar otras culturas si te animas visita la siguiente página: intercambiocasas.com
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domingo, 16 de septiembre de 2007
La hipnosis conversacional.
"Es posible que hayas escuchado algo sobrela Programación Neuro Linguística (PNL).
Es una disciplina que se aplicaen muchas áreas de la vida.
Por ejemplo, en los negocios:
Para motivar al equipo de vendedores.
A los mismos vendedores les sirve para aumentar la cantidad de "cierresde ventas" y así cumplir o sobrepasarsus metas.
Lo que quizá no sepas es que los creadores de la PNL(Bandler y Grinder) se basaron en las habilidades deun personaje extraordinario: Milton Erickson, quienvivió de 1902 a 1980.
La historia de Milton Erickson es fascinante.
Era un niño discapacitado por la poliomelitis,que al paso de los años se transformó en todo unpersonaje que recibía visitantes de todo el mundo.
Se dedicaba a curar todo tipo de males físicos yemocionales... ¡Simplemente conversando!
Por ejemplo (y este es un caso típico):
Una madre llevó a su hijo adolescente conMilton Erickson como último recurso. Su hijo,de 14 años, continuaba mojando la cama por lasnoches.
Ya lo había llevado con médicos y sicólogos,pero el problema seguía sin resolverse.
Al llevarlo frente a Milton Erickson, éste empezó a platicar con el adolescente. Platicarondurante unos 12 minutos. En la charla NO se habló del problema del muchacho.
Sin embargo, después de esa charla, ¡el jovenjamás volvió a mojar la cama! La magia de Milton Erickson habia conseguido otra "curaimposible".
La tecnica que el desarrolló se denomina en la actualidad "Hipnosis Ericksoniana" o bien"Hipnosis Conversacional".
Otros investigadores la llaman "HipnosisEncubierta".
Es un tema que me gusta mucho, y he leído algunos libros al respecto, aunque con pocoéxito a la hora de aplicar esta técnica.
Por Miranda Gomez.
Es una disciplina que se aplicaen muchas áreas de la vida.
Por ejemplo, en los negocios:
Para motivar al equipo de vendedores.
A los mismos vendedores les sirve para aumentar la cantidad de "cierresde ventas" y así cumplir o sobrepasarsus metas.
Lo que quizá no sepas es que los creadores de la PNL(Bandler y Grinder) se basaron en las habilidades deun personaje extraordinario: Milton Erickson, quienvivió de 1902 a 1980.
La historia de Milton Erickson es fascinante.
Era un niño discapacitado por la poliomelitis,que al paso de los años se transformó en todo unpersonaje que recibía visitantes de todo el mundo.
Se dedicaba a curar todo tipo de males físicos yemocionales... ¡Simplemente conversando!
Por ejemplo (y este es un caso típico):
Una madre llevó a su hijo adolescente conMilton Erickson como último recurso. Su hijo,de 14 años, continuaba mojando la cama por lasnoches.
Ya lo había llevado con médicos y sicólogos,pero el problema seguía sin resolverse.
Al llevarlo frente a Milton Erickson, éste empezó a platicar con el adolescente. Platicarondurante unos 12 minutos. En la charla NO se habló del problema del muchacho.
Sin embargo, después de esa charla, ¡el jovenjamás volvió a mojar la cama! La magia de Milton Erickson habia conseguido otra "curaimposible".
La tecnica que el desarrolló se denomina en la actualidad "Hipnosis Ericksoniana" o bien"Hipnosis Conversacional".
Otros investigadores la llaman "HipnosisEncubierta".
Es un tema que me gusta mucho, y he leído algunos libros al respecto, aunque con pocoéxito a la hora de aplicar esta técnica.
Por Miranda Gomez.
sábado, 15 de septiembre de 2007
Contrariedad en Acapulco.
Contrariedad en Acapulco, Guerrrero
Por: Maria del Carmen
Despues de sufrir de exceso de agua a causa de los desbordamientos del Río de la Sabana y de la Laguna de Tres Palos,– resulta que la colonia Luis Donaldo Colosio queda sin el suministro de agua, que cosas no después de tener un exceso de agua resulta que ahora se padece de ella, mientras que el Gobierno se pone a echarse la bolita uno a otra sobre quien tiene la culpa de lo que paso, la Gente tiene que sufrir los estragos que causaron las inundaciones, en lugar de ponerse a darle soluciones optan por ver a quién culpar, no es justo mejor ponganse de acuerdo para que reparen el drenaje del Boulevar de las Naciones ya que con ello nos perjudica en todos los aspectos,como el trafico enorme que se hace, los moscos que se generan por el agua acomulada,la falta de Turismo hacia esta zona y en general todas las molestias que esto ocasiona a todos los Habitantes de la Luis Donaldo Colosio.
Para: Publicalpha.comNo Rating
Por: Maria del Carmen
Despues de sufrir de exceso de agua a causa de los desbordamientos del Río de la Sabana y de la Laguna de Tres Palos,– resulta que la colonia Luis Donaldo Colosio queda sin el suministro de agua, que cosas no después de tener un exceso de agua resulta que ahora se padece de ella, mientras que el Gobierno se pone a echarse la bolita uno a otra sobre quien tiene la culpa de lo que paso, la Gente tiene que sufrir los estragos que causaron las inundaciones, en lugar de ponerse a darle soluciones optan por ver a quién culpar, no es justo mejor ponganse de acuerdo para que reparen el drenaje del Boulevar de las Naciones ya que con ello nos perjudica en todos los aspectos,como el trafico enorme que se hace, los moscos que se generan por el agua acomulada,la falta de Turismo hacia esta zona y en general todas las molestias que esto ocasiona a todos los Habitantes de la Luis Donaldo Colosio.
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viernes, 7 de septiembre de 2007
La física emocional.
¿Qué es la física emocional?
Por: Marcos Morales
¿Qué es la física emocional?
La física que nosotros conocemos estudia los fenómenos, los componentes y fuerzas de nuestro universo, las causas y los efectos y todos los sucesos que acontecen en nuestro mundo físico.
Ha establecido fórmulas y descrito leyes que rigen la materia y la energía. De allí se sabe que existe la gravedad, la inercia, el magnetismo, etc.
¿Pero quién se ocupa de estudiar los fenómenos, los componentes y fuerzas de nuestro universo emocional? ¿Quién ha establecido fórmulas y descrito leyes que rigen las emociones y los sentimientos?…
Podríamos decir que la psicología y la psiquiatría, pero yo tengo una teoría a la que le llamé Física Emocional, ya que similarmente a la física podría decir que se ocupa del universo emocional.
¿Qué es la física emocional? La física emocional es el estudio de los fenómenos, componentes y fuerzas que rigen nuestras emociones. Estableciendo desde cómo está formado el ser humano hasta las fórmulas matemáticas del amor, del enamoramiento, del cariño etc. y describiendo leyes que nos rigen como la ley de la felicidad, la ley de la neutralidad, etc.
La física emocional nos revela los secretos del amor y de los sentimientos. Nos explica por qué nos enamoramos de una persona y no de otra, por qué el enamoramiento tiene fecha de caducidad, por qué el amor aumenta conforme pasa el tiempo cuando el enamoramiento decae.
Nos muestra por qué la felicidad es pasajera, por qué nos encariñamos, por qué nos deprimimos cuando perdemos algo o alguien, etc.
ENTENDIENDO LA FÍSICA EMOCIONAL
Para comprender todo lo que la física emocional nos revela, primero hay que entender cómo está formada cada persona y cuáles son las causas de todo sentimiento.
Eso es la base de todo y de allí se analizan más cosas y se describen las leyes y fórmulas que nos rigen como seres emocionales.
Para comprender nuestros sentimientos y emociones primero tenemos que saber cómo estamos formados.
El ser humano está formado por tres partes: Alma, Cuerpo, Espíritu.
Para comprender mejor esto, vamos a poner una analogía. Consideremos tres elementos para nuestra analogía: un automóvil, el acumulador del automóvil y un conductor.
El automóvil sin acumulador no arranca, en otras palabras, está muerto. Sin conductor no avanza, puede tener el acumulador, pero si no hay conductor no arranca ni se conduce sólo. El conductor puede manejar tan rápido y conducir tanto como el automóvil lo permita. Si tiene un auto moderno podrá hacer más cosas que si tiene uno antiguo. El conductor es quien dirige el auto según las características físicas y mecánicas de éste, el acumulador es quien da vida al auto y el auto es quien puede ser dirigido.
Cada uno de estos tres necesita de los otros dos, uno solo nada puede hacer. Algo similar pasa con los seres humanos; el automóvil es como el cuerpo, el acumulador como el espíritu y el conductor como el alma. El espíritu es quien da vida al cuerpo, es quien le da animación. Un cuerpo sin espíritu es un cuerpo sin vida. El alma es quien dirige el cuerpo según las características físicas que posea, particularmente las del cerebro. El alma pensará y hará tanto como el cuerpo y su cerebro lo permitan.
Mientras mejor cerebro tenga un cuerpo mejor será dirigido por el alma. Si un alma tiene un cuerpo sin piernas no va a poder caminar, el alma está limitada por las características físicas del cuerpo. El cuerpo es lo físico y material ocupado por el espíritu y el alma. Sin espíritu está muerto y sin alma es como un auto sin conductor. El cuerpo es quien provee las características físicas en el plano terrenal para que el espíritu pueda sentir y el alma razonar.
De estos tres componentes uno pertenece al plano físico-terrenal y los otros dos pertenecen a otro plano.
El cuerpo es el que pertenece al físico-terrenal.
El espíritu es quien siente, es quien disfruta o sufre los sentimientos.
El alma es quien razona, es quien piensa, quien decide según el cerebro que posea. Si tiene un cerebro defectuoso no pensará bien. Si tiene el cerebro de un bebé no razonará como si tuviera el cerebro de un adulto. El alma tiene acceso a la inteligencia y al razonamiento según las características y limitantes del cerebro del cuerpo. Es el YO, es quien puede identificar lo bueno y lo malo.
El espíritu no piensa ni razona, simplemente siente por medio del sistema nervioso del cuerpo.
Las funciones de cada uno: Espíritu- La parte vital, el sentimental El alma- El director, el racional e intelectual El cuerpo- Puente que une al espíritu y al alma en el mundo físico-terrenal El espíritu es quien da vida al cuerpo, es quien siente las emociones y los sentimientos según el sistema nervioso y el cuerpo en general. Por sí mismo no piensa ni razona, sólo siente y da vida.
El alma es quien dirige el cuerpo, es quien piensa y razona, quien decide según el cerebro y el cuerpo en general. Por sí mismo no siente, sólo piensa, razona y decide. El cuerpo es el medio físico material para que el espíritu sienta y para que el alma piense, razone y decida en el plano físico-terrenal. Por sí mismo no siente ni piensa. Podríamos decir que el cuerpo es el puente que una al espíritu y al alma con el mundo terrenal. Debido a que estamos en un mundo físico y material, para que el espíritu pueda sentir y el alma pueda razonar se necesita de un cuerpo hecho de materia de este mundo. Hablando de amor, es al espíritu a quien le corresponde amar, ya que es él quien siente. Cuando decimos que amamos con todo el corazón es como si estuviéramos diciendo que amamos con todo el espíritu. No pretendo explicar aquí toda la física emocional, pero al menos ya tienen una idea de qué trata.
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Por: Marcos Morales
¿Qué es la física emocional?
La física que nosotros conocemos estudia los fenómenos, los componentes y fuerzas de nuestro universo, las causas y los efectos y todos los sucesos que acontecen en nuestro mundo físico.
Ha establecido fórmulas y descrito leyes que rigen la materia y la energía. De allí se sabe que existe la gravedad, la inercia, el magnetismo, etc.
¿Pero quién se ocupa de estudiar los fenómenos, los componentes y fuerzas de nuestro universo emocional? ¿Quién ha establecido fórmulas y descrito leyes que rigen las emociones y los sentimientos?…
Podríamos decir que la psicología y la psiquiatría, pero yo tengo una teoría a la que le llamé Física Emocional, ya que similarmente a la física podría decir que se ocupa del universo emocional.
¿Qué es la física emocional? La física emocional es el estudio de los fenómenos, componentes y fuerzas que rigen nuestras emociones. Estableciendo desde cómo está formado el ser humano hasta las fórmulas matemáticas del amor, del enamoramiento, del cariño etc. y describiendo leyes que nos rigen como la ley de la felicidad, la ley de la neutralidad, etc.
La física emocional nos revela los secretos del amor y de los sentimientos. Nos explica por qué nos enamoramos de una persona y no de otra, por qué el enamoramiento tiene fecha de caducidad, por qué el amor aumenta conforme pasa el tiempo cuando el enamoramiento decae.
Nos muestra por qué la felicidad es pasajera, por qué nos encariñamos, por qué nos deprimimos cuando perdemos algo o alguien, etc.
ENTENDIENDO LA FÍSICA EMOCIONAL
Para comprender todo lo que la física emocional nos revela, primero hay que entender cómo está formada cada persona y cuáles son las causas de todo sentimiento.
Eso es la base de todo y de allí se analizan más cosas y se describen las leyes y fórmulas que nos rigen como seres emocionales.
Para comprender nuestros sentimientos y emociones primero tenemos que saber cómo estamos formados.
El ser humano está formado por tres partes: Alma, Cuerpo, Espíritu.
Para comprender mejor esto, vamos a poner una analogía. Consideremos tres elementos para nuestra analogía: un automóvil, el acumulador del automóvil y un conductor.
El automóvil sin acumulador no arranca, en otras palabras, está muerto. Sin conductor no avanza, puede tener el acumulador, pero si no hay conductor no arranca ni se conduce sólo. El conductor puede manejar tan rápido y conducir tanto como el automóvil lo permita. Si tiene un auto moderno podrá hacer más cosas que si tiene uno antiguo. El conductor es quien dirige el auto según las características físicas y mecánicas de éste, el acumulador es quien da vida al auto y el auto es quien puede ser dirigido.
Cada uno de estos tres necesita de los otros dos, uno solo nada puede hacer. Algo similar pasa con los seres humanos; el automóvil es como el cuerpo, el acumulador como el espíritu y el conductor como el alma. El espíritu es quien da vida al cuerpo, es quien le da animación. Un cuerpo sin espíritu es un cuerpo sin vida. El alma es quien dirige el cuerpo según las características físicas que posea, particularmente las del cerebro. El alma pensará y hará tanto como el cuerpo y su cerebro lo permitan.
Mientras mejor cerebro tenga un cuerpo mejor será dirigido por el alma. Si un alma tiene un cuerpo sin piernas no va a poder caminar, el alma está limitada por las características físicas del cuerpo. El cuerpo es lo físico y material ocupado por el espíritu y el alma. Sin espíritu está muerto y sin alma es como un auto sin conductor. El cuerpo es quien provee las características físicas en el plano terrenal para que el espíritu pueda sentir y el alma razonar.
De estos tres componentes uno pertenece al plano físico-terrenal y los otros dos pertenecen a otro plano.
El cuerpo es el que pertenece al físico-terrenal.
El espíritu es quien siente, es quien disfruta o sufre los sentimientos.
El alma es quien razona, es quien piensa, quien decide según el cerebro que posea. Si tiene un cerebro defectuoso no pensará bien. Si tiene el cerebro de un bebé no razonará como si tuviera el cerebro de un adulto. El alma tiene acceso a la inteligencia y al razonamiento según las características y limitantes del cerebro del cuerpo. Es el YO, es quien puede identificar lo bueno y lo malo.
El espíritu no piensa ni razona, simplemente siente por medio del sistema nervioso del cuerpo.
Las funciones de cada uno: Espíritu- La parte vital, el sentimental El alma- El director, el racional e intelectual El cuerpo- Puente que une al espíritu y al alma en el mundo físico-terrenal El espíritu es quien da vida al cuerpo, es quien siente las emociones y los sentimientos según el sistema nervioso y el cuerpo en general. Por sí mismo no piensa ni razona, sólo siente y da vida.
El alma es quien dirige el cuerpo, es quien piensa y razona, quien decide según el cerebro y el cuerpo en general. Por sí mismo no siente, sólo piensa, razona y decide. El cuerpo es el medio físico material para que el espíritu sienta y para que el alma piense, razone y decida en el plano físico-terrenal. Por sí mismo no siente ni piensa. Podríamos decir que el cuerpo es el puente que una al espíritu y al alma con el mundo terrenal. Debido a que estamos en un mundo físico y material, para que el espíritu pueda sentir y el alma pueda razonar se necesita de un cuerpo hecho de materia de este mundo. Hablando de amor, es al espíritu a quien le corresponde amar, ya que es él quien siente. Cuando decimos que amamos con todo el corazón es como si estuviéramos diciendo que amamos con todo el espíritu. No pretendo explicar aquí toda la física emocional, pero al menos ya tienen una idea de qué trata.
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miércoles, 5 de septiembre de 2007
Sabiduría Tolteca.
Sabiduria Tolteca
Por: W. J. Segovia
Cuatro acuerdos de sabiduria
1.-No supongas, No des nada por supuesto. Si tienes duda aclarala. Si sospechas pregunta. Suponer te hace inventar fantasias increibles que solo envenenan tu alma y que no tienen fundamento.
2.- Honra tus palabras. Lo que sale de tu boca es lo que eres tu. Si no honras tus palabras, no te estas honrando a ti mismo; si no te honras a ti mismo, no te amas. Honrar tus palabras es honrarte a ti mismo, es ser coherente con lo que piensas y con lo que haces. Eres autentico, y te hace ser respetables ante los demas y ante ti mismo.
3.-Haz siempre lo mejor que puedas, si siempre haces lo mejor que puedas, nunca podras recriminarte nada o arrepentirte de nada.
4.- No te tomes nada personal, ni la peor ofensa, ni el peor desaire, ni la mas grave herida, debes tomarlo personal. Quien lo hace, tiene el veneno que descarga contra ti, por no saber como deshacerse de el. En la medida que alguien te quiere lastimar, en esa medida ese alguien se lastima a si mismo. Pero el problema es de El y no tuyo.
Segun la tradicion Tolteca, poniendo en practica estos 4 acuerdos tu vida puede cambiar, siempre y cuando seas impecable con ellos.
Esta civilizacion prevalecio hasta el año 1200.
Para: Publicalpha.com
Por: W. J. Segovia
Cuatro acuerdos de sabiduria
1.-No supongas, No des nada por supuesto. Si tienes duda aclarala. Si sospechas pregunta. Suponer te hace inventar fantasias increibles que solo envenenan tu alma y que no tienen fundamento.
2.- Honra tus palabras. Lo que sale de tu boca es lo que eres tu. Si no honras tus palabras, no te estas honrando a ti mismo; si no te honras a ti mismo, no te amas. Honrar tus palabras es honrarte a ti mismo, es ser coherente con lo que piensas y con lo que haces. Eres autentico, y te hace ser respetables ante los demas y ante ti mismo.
3.-Haz siempre lo mejor que puedas, si siempre haces lo mejor que puedas, nunca podras recriminarte nada o arrepentirte de nada.
4.- No te tomes nada personal, ni la peor ofensa, ni el peor desaire, ni la mas grave herida, debes tomarlo personal. Quien lo hace, tiene el veneno que descarga contra ti, por no saber como deshacerse de el. En la medida que alguien te quiere lastimar, en esa medida ese alguien se lastima a si mismo. Pero el problema es de El y no tuyo.
Segun la tradicion Tolteca, poniendo en practica estos 4 acuerdos tu vida puede cambiar, siempre y cuando seas impecable con ellos.
Esta civilizacion prevalecio hasta el año 1200.
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lunes, 3 de septiembre de 2007
Solidaridad con Perú.
Solidaridad con Peru
Por: W. J. Segovia
Dedico estos breves comentarios ante la gran tragedia de Peru, a la memoria de aquellos que perdieron la vida a sus familiares y a todos los hermanos de ese siniestrado pais.
Fe + Talento = Cambio de actitud
Siembras un pensamiento y recoges un acto.
Siembras un acto y recoges un habito.
Siembras un habito y recoges un caracter.
Siembras un caracter y recoges un destino.
Deseo que esta reflexion sirva para lograr una energia positiva a los compañeros de Peru y un espiritu de solidaridad internacional para ellos. [Nota del editor.director –> Publicalpha.com agradece a W. J. Segovia por esta reflexion sobre nuestro Hermano Pueblo Peruano… elevemos todos una oracion con la intencion del pronto restablecimiento de la normalidad en ese Pais]
Para: Publicalpha.com
Por: W. J. Segovia
Dedico estos breves comentarios ante la gran tragedia de Peru, a la memoria de aquellos que perdieron la vida a sus familiares y a todos los hermanos de ese siniestrado pais.
Fe + Talento = Cambio de actitud
Siembras un pensamiento y recoges un acto.
Siembras un acto y recoges un habito.
Siembras un habito y recoges un caracter.
Siembras un caracter y recoges un destino.
Deseo que esta reflexion sirva para lograr una energia positiva a los compañeros de Peru y un espiritu de solidaridad internacional para ellos. [Nota del editor.director –> Publicalpha.com agradece a W. J. Segovia por esta reflexion sobre nuestro Hermano Pueblo Peruano… elevemos todos una oracion con la intencion del pronto restablecimiento de la normalidad en ese Pais]
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domingo, 2 de septiembre de 2007
Desarrollo y ciencia en México.
Sin ciencia no hay desarrollo en México
Por: W. J. Segovia
El rector de la Universidad Nacional dijo que, hoy que todavía se puede, el país debe hacer un esfuerzo para incorporarse a la economía del conocimiento
No puede haber desarrollo en un país sin ciencia, aseguró el rector de la UNAM, Juan Ramón de la Fuente, quien instó a realizar un esfuerzo extraordinario para incorporar a México, “hoy que todavía se puede”, a la economía del conocimiento.
“No debemos seguir al margen de la economía del conocimiento, porque nos separaremos cada vez más del concierto de las naciones que participan en ella”, advirtió…
El rector de la UNAM realizó una visita de trabajo por Morelos en compañía del gobernador de la entidad, Marco Antonio Adame Castillo, donde asistió a la ceremonia de graduación de la primera generación de la licenciatura en Ciencias Genómicas que se imparte en el Campus Morelos, carrera que es la pionera en su género en América Latina y octava en el mundo.
Asimismo, hizo un recorrido por el Centro de Investigación en Energía (CIE) de la UNAM, en Temixco, vanguardia en el ámbito de la energía renovable en México, donde inauguró la nueva Unidad de Posgrado e Investigación, espacio que duplica la infraestructura académica de esa entidad universitaria.
En el Centro de Ciencias Genómicas (CCG) puso en marcha el nuevo Laboratorio de Proteómica, el más equipado en la Universidad Nacional y uno de los mejores de México en ese campo.
De la Fuente entregó reconocimientos a la primera generación de alumnos de la licenciatura en Ciencias Genómicas que egresará este año.
Con Adame Castillo conoció el acceso que dará identidad al Campus Morelos, ubicado en Cuernavaca, que hace énfasis a la entrada a los centros e institutos que lo conforman y que es parte de la primera etapa de consolidación de las áreas comunes.
En el acto con la primera generación de alumnos de la carrera en Ciencias Genómicas, el rector de la UNAM llamó a pensar en grande, a tener confianza en nuestras instituciones, apoyarlas, y fortalecerlas.
Sostuvo que México necesita insertarse en la sociedad del conocimiento para poder desarrollarse, pues este nuevo modelo ha dado paso y tiene su expresión más contundente en la economía del conocimiento, la que maneja los mercados, crea empleos y permite generar riqueza y distribuirla mejor.
La economía del conocimiento, afirmó, consiste en la capacidad que tengan las naciones de incorporar saberes al aparato productivo. En esa medida, éste último los reparte en los mercados mundiales.
Alertó que el país no puede continuar en los suburbios de la sociedad del conocimiento, porque hasta el momento “no hemos sido capaces de generar las condiciones que nos permitan ser parte de esa sociedad del conocimiento”.
El coordinador de la licenciatura e investigador emérito del CCG, Rafael Palacio de la Lama, comentó que la primera generación de la carrera de Ciencias Genómicas ha formado un grupo único en México y es de los pocos que hay en el mundo. Manifestó la necesidad de crear las condiciones para que quienes estudien posgrados en el extranjero regresen a su país.
A nombre de los estudiantes, la pasante Lucía Guadalupe Morales Reyes señaló que a través de esta casa de estudios nuestra nación ha formado recursos de calidad y competitividad que podrán ingresar a la sociedad del conocimiento. Agradeció el respaldo de la UNAM y expresó su compromiso por mantener el nombre de la institución en alto.
Antes, De la Fuente y el mandatario estatal Adame Castillo signaron como testigos de honor un convenio de colaboración entre la Universidad Nacional y el Consejo de Ciencia y Tecnología del Estado de Morelos (CCyTEM) para crear la museografía del Museo de Ciencias de Morelos Maticalli, así como llevar a cabo programas conjuntos en los campos de divulgación de la ciencia.
Dicho documento fue suscrito en las nuevas instalaciones del recinto, en Cuernavaca. Por la UNAM firmaron el coordinador de la Investigación Científica, René Drucker Colín, y la directora general de Divulgación de la Ciencia (DGDC), Julia Tagüeña Parga; en tanto, por el CCyTEM, su director general, Manuel Martínez Fernández.
Ahí, el jefe del Ejecutivo morelense reconoció el carácter nacional de la UNAM, agradeció su respaldo y solicitó el apoyo para la realización de diversos proyectos que permitirán consolidar a Morelos como el territorio del conocimiento.
La educación, cultura, ciencia y tecnología, concluyó, son puntales de la sociedad del conocimiento que pueden ser la alternativa para el desarrollo de la misma.
Fuente: UNAM
Para: Publicalpha.com
Por: W. J. Segovia
El rector de la Universidad Nacional dijo que, hoy que todavía se puede, el país debe hacer un esfuerzo para incorporarse a la economía del conocimiento
No puede haber desarrollo en un país sin ciencia, aseguró el rector de la UNAM, Juan Ramón de la Fuente, quien instó a realizar un esfuerzo extraordinario para incorporar a México, “hoy que todavía se puede”, a la economía del conocimiento.
“No debemos seguir al margen de la economía del conocimiento, porque nos separaremos cada vez más del concierto de las naciones que participan en ella”, advirtió…
El rector de la UNAM realizó una visita de trabajo por Morelos en compañía del gobernador de la entidad, Marco Antonio Adame Castillo, donde asistió a la ceremonia de graduación de la primera generación de la licenciatura en Ciencias Genómicas que se imparte en el Campus Morelos, carrera que es la pionera en su género en América Latina y octava en el mundo.
Asimismo, hizo un recorrido por el Centro de Investigación en Energía (CIE) de la UNAM, en Temixco, vanguardia en el ámbito de la energía renovable en México, donde inauguró la nueva Unidad de Posgrado e Investigación, espacio que duplica la infraestructura académica de esa entidad universitaria.
En el Centro de Ciencias Genómicas (CCG) puso en marcha el nuevo Laboratorio de Proteómica, el más equipado en la Universidad Nacional y uno de los mejores de México en ese campo.
De la Fuente entregó reconocimientos a la primera generación de alumnos de la licenciatura en Ciencias Genómicas que egresará este año.
Con Adame Castillo conoció el acceso que dará identidad al Campus Morelos, ubicado en Cuernavaca, que hace énfasis a la entrada a los centros e institutos que lo conforman y que es parte de la primera etapa de consolidación de las áreas comunes.
En el acto con la primera generación de alumnos de la carrera en Ciencias Genómicas, el rector de la UNAM llamó a pensar en grande, a tener confianza en nuestras instituciones, apoyarlas, y fortalecerlas.
Sostuvo que México necesita insertarse en la sociedad del conocimiento para poder desarrollarse, pues este nuevo modelo ha dado paso y tiene su expresión más contundente en la economía del conocimiento, la que maneja los mercados, crea empleos y permite generar riqueza y distribuirla mejor.
La economía del conocimiento, afirmó, consiste en la capacidad que tengan las naciones de incorporar saberes al aparato productivo. En esa medida, éste último los reparte en los mercados mundiales.
Alertó que el país no puede continuar en los suburbios de la sociedad del conocimiento, porque hasta el momento “no hemos sido capaces de generar las condiciones que nos permitan ser parte de esa sociedad del conocimiento”.
El coordinador de la licenciatura e investigador emérito del CCG, Rafael Palacio de la Lama, comentó que la primera generación de la carrera de Ciencias Genómicas ha formado un grupo único en México y es de los pocos que hay en el mundo. Manifestó la necesidad de crear las condiciones para que quienes estudien posgrados en el extranjero regresen a su país.
A nombre de los estudiantes, la pasante Lucía Guadalupe Morales Reyes señaló que a través de esta casa de estudios nuestra nación ha formado recursos de calidad y competitividad que podrán ingresar a la sociedad del conocimiento. Agradeció el respaldo de la UNAM y expresó su compromiso por mantener el nombre de la institución en alto.
Antes, De la Fuente y el mandatario estatal Adame Castillo signaron como testigos de honor un convenio de colaboración entre la Universidad Nacional y el Consejo de Ciencia y Tecnología del Estado de Morelos (CCyTEM) para crear la museografía del Museo de Ciencias de Morelos Maticalli, así como llevar a cabo programas conjuntos en los campos de divulgación de la ciencia.
Dicho documento fue suscrito en las nuevas instalaciones del recinto, en Cuernavaca. Por la UNAM firmaron el coordinador de la Investigación Científica, René Drucker Colín, y la directora general de Divulgación de la Ciencia (DGDC), Julia Tagüeña Parga; en tanto, por el CCyTEM, su director general, Manuel Martínez Fernández.
Ahí, el jefe del Ejecutivo morelense reconoció el carácter nacional de la UNAM, agradeció su respaldo y solicitó el apoyo para la realización de diversos proyectos que permitirán consolidar a Morelos como el territorio del conocimiento.
La educación, cultura, ciencia y tecnología, concluyó, son puntales de la sociedad del conocimiento que pueden ser la alternativa para el desarrollo de la misma.
Fuente: UNAM
Para: Publicalpha.com
sábado, 1 de septiembre de 2007
¿Por qué enterramos a los muertos?
¿Por qué enterramos a los muertos?
Por: J. Marcos M. Q.
Respuesta falsa:
Entre las leyes que rigen la vida y la muerte, una de ellas establece que ningún demonio puede meterse en un cuerpo muerto, aprovechándose de que no tiene alma, hasta después de 11 días de fallecido tal cuerpo, excepto cuando el cadáver esté aislado mínimo bajo 60 centímetros debajo de la superficie de los vivos…
Esto quiere decir que un demonio puede ocupar un cuerpo sin alma y darle vida demoniaca, siempre y cuando haya pasado 11 días y el cuerpo está en la superficie de los vivos o en menos de 60 centímetros de bajo de tal superficie.
Desde años atrás este secreto lo descubrieron los primero pobladores de la Tierra.
En un comienzo, cuando morían, los cadáveres eran tirados lejos de las viviendas para no sentir el olor desagradable generado por la descomposción química del cadáver, más no lo enterraban.
Sin embargo, se daban cuenta que días después, 11 días después para ser exactos, los muertos regresaban en estado de descomposición, pero ¡vivos!. O sea, se volvían muertos vivientes con un olor desagradable y la carne descompuesta, pero vivos porque los demonios se metían y hacían andar al difunto.
Los cuerpos caminaban con el rostro destrozado y demoniaco, con la voz ronca y con los ojos iluminados de una luz roja, con intenciones malignas.
Para volver a matar al “muerto” tenían que destruir el cadáver totalmente, pero antes, vencer el temor. Se dieron cuenta que los muertos regresaban hasta que a alguien se le ocurrió enterrarlos casi inmediatamente después de fallecidos.
Cuando comenzaron a hacer esto se dieron cuenta que los cuerpos ya no regresaban y lo siguieron haciendo hasta las épocas actuales.
Por esa razón es que hace años no vemos muertos vivientes con el rostro horripilante, los ojos rojos y la voz ronca.
Esta respuesta no es correcta, sobre todo porque no así está establecido en la Biblia. Si tienes imaginación tú también puedes tener una respuesta falsa.
Para: Publicalpha.com
Por: J. Marcos M. Q.
Respuesta falsa:
Entre las leyes que rigen la vida y la muerte, una de ellas establece que ningún demonio puede meterse en un cuerpo muerto, aprovechándose de que no tiene alma, hasta después de 11 días de fallecido tal cuerpo, excepto cuando el cadáver esté aislado mínimo bajo 60 centímetros debajo de la superficie de los vivos…
Esto quiere decir que un demonio puede ocupar un cuerpo sin alma y darle vida demoniaca, siempre y cuando haya pasado 11 días y el cuerpo está en la superficie de los vivos o en menos de 60 centímetros de bajo de tal superficie.
Desde años atrás este secreto lo descubrieron los primero pobladores de la Tierra.
En un comienzo, cuando morían, los cadáveres eran tirados lejos de las viviendas para no sentir el olor desagradable generado por la descomposción química del cadáver, más no lo enterraban.
Sin embargo, se daban cuenta que días después, 11 días después para ser exactos, los muertos regresaban en estado de descomposición, pero ¡vivos!. O sea, se volvían muertos vivientes con un olor desagradable y la carne descompuesta, pero vivos porque los demonios se metían y hacían andar al difunto.
Los cuerpos caminaban con el rostro destrozado y demoniaco, con la voz ronca y con los ojos iluminados de una luz roja, con intenciones malignas.
Para volver a matar al “muerto” tenían que destruir el cadáver totalmente, pero antes, vencer el temor. Se dieron cuenta que los muertos regresaban hasta que a alguien se le ocurrió enterrarlos casi inmediatamente después de fallecidos.
Cuando comenzaron a hacer esto se dieron cuenta que los cuerpos ya no regresaban y lo siguieron haciendo hasta las épocas actuales.
Por esa razón es que hace años no vemos muertos vivientes con el rostro horripilante, los ojos rojos y la voz ronca.
Esta respuesta no es correcta, sobre todo porque no así está establecido en la Biblia. Si tienes imaginación tú también puedes tener una respuesta falsa.
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jueves, 30 de agosto de 2007
El codigo de Hammurabi.
Codigo de Hammurabi
Por: W. J. Segovia
Código de Hammurabi, compilación de leyes y edictos auspiciada por Hammurabi, rey de Babilonia, que constituye el primer código conocido de la historia. Una copia del mismo, esculpida en un bloque de piedra negra de dos metros de alto, fue encontrada por un equipo de arqueólogos franceses en Susa (Irán) en el invierno de 1901-1902. El bloque, roto en tres pedazos, ha sido restaurado y se encuentra hoy en el Museo del Louvre de París.
El origen divino del Derecho escrito se representa en la piedra por un bajo relieve en el que el rey aparece recibiendo el código del dios Sol, Shamash (o Samas), divinidad asociada en la tradición local con la idea de justicia. El Código está compuesto por columnas horizontales en escritura cuneiforme: 16 columnas en el anverso y 28 en el reverso. El texto comienza con un prólogo que explica los cultos religiosos de Babilonia y Asiria. Más que un código en el estricto sentido, parece que los 28 parágrafos de que consta el Código de Hammurabi componen una serie de enmiendas al Derecho común de Babilonia.
Comienza con una guía de procedimientos legales, imposición de penas por acusaciones injustificadas, falso testimonio y errores judiciales. A continuación se recogen disposiciones sobre el derecho de propiedad, préstamos, depósitos, deudas, propiedad doméstica y derechos familiares. Los artículos sobre daños personales indican que ya en aquellos tiempos existían penas por práctica médica incorrecta, así como por daños causados por negligencia en actividades diversas. Asimismo, en el código se fijan los precios de diferentes tipos de servicios en no pocas ramas del comercio.
El Código de Hammurabi no contiene normas jurídicas acerca de temas religiosos. Las bases del Derecho penal derivan del principio, común entre los pueblos semitas, del “ojo por ojo”. La protección del Código se ofrece a todas las clases sociales babilónicas: el Derecho protege a débiles y menesterosos, mujeres, niños o esclavos contra la injusticia de ricos y poderosos.
Sorprende la consideración que recibe el individuo en el Código, teniendo en cuenta la época en que fue promulgado, y constituye un documento excepcional para conocer cómo era la justicia en tiempos de Hammurabi. Finaliza con un epílogo que glorifica la ingente labor realizada por Hammurabi para conseguir la paz, con una explícita referencia a que el monarca fue llamado por los dioses para que “la causa de la justicia prevalezca en el mundo, para destruir al malvado y al perverso”. Describe además las leyes como medio para que “la tierra disfrute de un gobierno estable y buenas reglas”, que se dicen escritas en un pilar para que “el fuerte no pueda oprimir al débil, y la justicia acompañe a la viuda y al huérfano”. Hammurabi aconseja al oprimido con estas enérgicas y sonoras palabras: “que el oprimido que tenga una causa verdadera venga a presencia de mi estatua, a mí como rey de la justicia, y que lea en voz alta la inscripción y escuche mis preciosas palabras para que le lleven claridad y entendimiento a su causa, para que su corazón encuentre alivio”.
Código de Hammurabi es el primer cuerpo legal conocido de la historia. Tras un prólogo, en el que este rey de Babilonia justifica su acción legisladora (ha recibido tal encargo del dios Marduk para fomentar el bienestar entre las gentes), se enumera el conjunto de leyes promulgadas. En el siguiente fragmento se recogen las primeras treinta.
Fragmento del Código de Hammurabi.
1. Si un señor acusa a (otro) señor y presenta contra él denuncia de homicidio, pero no la puede probar, su acusador será castigado con la muerte.
2. Si un señor imputa a (otro) señor prácticas de brujería, pero no las puede probar, el acusado de brujería irá al río (y) deberá arrojarse al río. Si el río (logra) arrastrarlo, su acusador le arrebatará su hacienda. (Pero) si este señor ha sido purificado por el río saliendo (de él) sano y salvo, el que le imputó de maniobras de brujería será castigado con la muerte (y) el que se arrojó al río arrebatará la hacienda de su acusador.
3. Si un señor aparece en un proceso para (presentar) un falso testimonio y no puede probar la palabra que ha dicho, si el proceso es un proceso capital tal señor será castigado con la muerte.
4. Si se presenta para testimoniar (en falso, en un proceso) de grano o plata, sufrirá en su totalidad la pena de este proceso.
5. Si un juez ha juzgado una causa, pronunciado sentencia (y) depositado el documento sellado, si, a continuación, cambia su decisión, se le probará que el juez cambió la sentencia que había dictado y pagará hasta doce veces la cuantía de lo que motivó la causa. Además, públicamente, se le hará levantar de su asiento de justicia (y) no volverá más. Nunca más podrá sentarse con los jueces en un proceso.
6. Si un señor roba la propiedad religiosa o estatal, ese señor será castigado con la muerte. Además el que recibió de sus manos los bienes robados será (también) castigado con la muerte.
7. Si, de la mano del hijo de un señor o del esclavo de un particular, un señor ha adquirido o recibido en custodia plata u oro, un esclavo o una esclava, un buey o una oveja o un asno, o cualquier cosa que sea, sin testigos ni contrato, tal señor es un ladrón: (en esos casos) será castigado con la muerte.
8. Si un señor roba un buey, un cordero, un asno, un cerdo o una barca, si (lo robado pertenece) a la religión (o) si (pertenece) al estado, restituirá hasta treinta voces (su valor); si (pertenece) a un subalterno lo restituirá hasta diez veces. Si el ladrón no tiene con qué restituir, será castigado con la muerte.
9. Si un señor, habiéndosele extraviado un objeto, encuentra su objeto extraviado en posesión de (otro) señor; (si) el señor en cuya posesión se halló el objeto extraviado declara: «Me lo vendió un vendedor, lo compré en presencia de testigos»; (si) de otra parte, el propietario del objeto extraviado declara: «Presentaré testigos que testimonien sobre mi objeto extraviado»; (si) el comprador presenta al vendedor que se lo ha vendido y a los testigos en cuya presencia lo compró; (si), por otra parte, el propietario del objeto perdido presenta los testigos que den testimonio del objeto perdido, (en ese caso) los jueces considerarán las pruebas, y los testigos, en cuya presencia se efectuó la compra, juntamente con los testigos que testimonian sobre el objeto perdido, declararán lo que sepan delante del dios. (Y puesto que) el vendedor fue el ladrón será castigado con la muerte. El propietario del objeto perdido recobrará su objeto perdido. El comprador recobrará de la hacienda del vendedor la plata que había pesado.
10. Si el comprador no ha presentado al vendedor que le vendió (el objeto) ni los testigos en cuya presencia se efectuó la compra, y el dueño de la cosa perdida presenta testigos que testimonien sobre su cosa perdida, el comprador fue el ladrón: será castigado con la muerte. El propietario de la cosa perdida recobrará su propiedad perdida.
11. Si el propietario de la cosa perdida no presenta testigos que testimonien sobre el objeto perdido, es un estafador, (y puesto que) dio curso a una denuncia falsa será castigado con la muerte.
12. Si el vendedor ha muerto, el comprador tomará de la casa del vendedor hasta cinco veces (el valor) de lo que había reclamado en este proceso.
13. Si los testigos de tal señor no estuviesen a mano, los jueces le señalarán un plazo de seis meses. Y si al (término del) sexto mes, no presenta sus testigos, este señor es un falsario. Sufrirá en su totalidad la pena de este proceso.
14. Si un señor roba el niño menor de (otro) señor, recibirá la muerte.
15. Si un señor ayuda a escapar por la gran puerta (de la ciudad) a un esclavo estatal o a una esclava estatal o a un esclavo de un subalterno o a una esclava de un subalterno recibirá la muerte.
16. Si un señor dio refugio en su casa a un esclavo o a una esclava fugitivos, perteneciente al estado o a un subalterno y si no lo entregó a la llamada del pregonero el dueño de la casa recibirá la muerte.
17. Si un señor prende en campo abierto a un esclavo o esclava fugitivos y (si) lo devuelve a su dueño, el dueño del esclavo le dará dos siclos de plata.
18. Si este esclavo no ha querido mencionar el nombre de su dueño, le llevará al palacio; (allí) se realizará una investigación y se lo devolverán a su dueño.
19. Si retiene al esclavo en su casa (y si) después el esclavo es hallado en su posesión, el señor recibirá la muerte.
20. Si el esclavo huye de la casa de aquel que lo prendió, este hombre lo jurará (así) por el dios al dueño del esclavo y se marchará libre.
21. Si un señor abre brecha en una casa, delante de la brecha se le matará y se le colgará.
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Por: W. J. Segovia
Código de Hammurabi, compilación de leyes y edictos auspiciada por Hammurabi, rey de Babilonia, que constituye el primer código conocido de la historia. Una copia del mismo, esculpida en un bloque de piedra negra de dos metros de alto, fue encontrada por un equipo de arqueólogos franceses en Susa (Irán) en el invierno de 1901-1902. El bloque, roto en tres pedazos, ha sido restaurado y se encuentra hoy en el Museo del Louvre de París.
El origen divino del Derecho escrito se representa en la piedra por un bajo relieve en el que el rey aparece recibiendo el código del dios Sol, Shamash (o Samas), divinidad asociada en la tradición local con la idea de justicia. El Código está compuesto por columnas horizontales en escritura cuneiforme: 16 columnas en el anverso y 28 en el reverso. El texto comienza con un prólogo que explica los cultos religiosos de Babilonia y Asiria. Más que un código en el estricto sentido, parece que los 28 parágrafos de que consta el Código de Hammurabi componen una serie de enmiendas al Derecho común de Babilonia.
Comienza con una guía de procedimientos legales, imposición de penas por acusaciones injustificadas, falso testimonio y errores judiciales. A continuación se recogen disposiciones sobre el derecho de propiedad, préstamos, depósitos, deudas, propiedad doméstica y derechos familiares. Los artículos sobre daños personales indican que ya en aquellos tiempos existían penas por práctica médica incorrecta, así como por daños causados por negligencia en actividades diversas. Asimismo, en el código se fijan los precios de diferentes tipos de servicios en no pocas ramas del comercio.
El Código de Hammurabi no contiene normas jurídicas acerca de temas religiosos. Las bases del Derecho penal derivan del principio, común entre los pueblos semitas, del “ojo por ojo”. La protección del Código se ofrece a todas las clases sociales babilónicas: el Derecho protege a débiles y menesterosos, mujeres, niños o esclavos contra la injusticia de ricos y poderosos.
Sorprende la consideración que recibe el individuo en el Código, teniendo en cuenta la época en que fue promulgado, y constituye un documento excepcional para conocer cómo era la justicia en tiempos de Hammurabi. Finaliza con un epílogo que glorifica la ingente labor realizada por Hammurabi para conseguir la paz, con una explícita referencia a que el monarca fue llamado por los dioses para que “la causa de la justicia prevalezca en el mundo, para destruir al malvado y al perverso”. Describe además las leyes como medio para que “la tierra disfrute de un gobierno estable y buenas reglas”, que se dicen escritas en un pilar para que “el fuerte no pueda oprimir al débil, y la justicia acompañe a la viuda y al huérfano”. Hammurabi aconseja al oprimido con estas enérgicas y sonoras palabras: “que el oprimido que tenga una causa verdadera venga a presencia de mi estatua, a mí como rey de la justicia, y que lea en voz alta la inscripción y escuche mis preciosas palabras para que le lleven claridad y entendimiento a su causa, para que su corazón encuentre alivio”.
Código de Hammurabi es el primer cuerpo legal conocido de la historia. Tras un prólogo, en el que este rey de Babilonia justifica su acción legisladora (ha recibido tal encargo del dios Marduk para fomentar el bienestar entre las gentes), se enumera el conjunto de leyes promulgadas. En el siguiente fragmento se recogen las primeras treinta.
Fragmento del Código de Hammurabi.
1. Si un señor acusa a (otro) señor y presenta contra él denuncia de homicidio, pero no la puede probar, su acusador será castigado con la muerte.
2. Si un señor imputa a (otro) señor prácticas de brujería, pero no las puede probar, el acusado de brujería irá al río (y) deberá arrojarse al río. Si el río (logra) arrastrarlo, su acusador le arrebatará su hacienda. (Pero) si este señor ha sido purificado por el río saliendo (de él) sano y salvo, el que le imputó de maniobras de brujería será castigado con la muerte (y) el que se arrojó al río arrebatará la hacienda de su acusador.
3. Si un señor aparece en un proceso para (presentar) un falso testimonio y no puede probar la palabra que ha dicho, si el proceso es un proceso capital tal señor será castigado con la muerte.
4. Si se presenta para testimoniar (en falso, en un proceso) de grano o plata, sufrirá en su totalidad la pena de este proceso.
5. Si un juez ha juzgado una causa, pronunciado sentencia (y) depositado el documento sellado, si, a continuación, cambia su decisión, se le probará que el juez cambió la sentencia que había dictado y pagará hasta doce veces la cuantía de lo que motivó la causa. Además, públicamente, se le hará levantar de su asiento de justicia (y) no volverá más. Nunca más podrá sentarse con los jueces en un proceso.
6. Si un señor roba la propiedad religiosa o estatal, ese señor será castigado con la muerte. Además el que recibió de sus manos los bienes robados será (también) castigado con la muerte.
7. Si, de la mano del hijo de un señor o del esclavo de un particular, un señor ha adquirido o recibido en custodia plata u oro, un esclavo o una esclava, un buey o una oveja o un asno, o cualquier cosa que sea, sin testigos ni contrato, tal señor es un ladrón: (en esos casos) será castigado con la muerte.
8. Si un señor roba un buey, un cordero, un asno, un cerdo o una barca, si (lo robado pertenece) a la religión (o) si (pertenece) al estado, restituirá hasta treinta voces (su valor); si (pertenece) a un subalterno lo restituirá hasta diez veces. Si el ladrón no tiene con qué restituir, será castigado con la muerte.
9. Si un señor, habiéndosele extraviado un objeto, encuentra su objeto extraviado en posesión de (otro) señor; (si) el señor en cuya posesión se halló el objeto extraviado declara: «Me lo vendió un vendedor, lo compré en presencia de testigos»; (si) de otra parte, el propietario del objeto extraviado declara: «Presentaré testigos que testimonien sobre mi objeto extraviado»; (si) el comprador presenta al vendedor que se lo ha vendido y a los testigos en cuya presencia lo compró; (si), por otra parte, el propietario del objeto perdido presenta los testigos que den testimonio del objeto perdido, (en ese caso) los jueces considerarán las pruebas, y los testigos, en cuya presencia se efectuó la compra, juntamente con los testigos que testimonian sobre el objeto perdido, declararán lo que sepan delante del dios. (Y puesto que) el vendedor fue el ladrón será castigado con la muerte. El propietario del objeto perdido recobrará su objeto perdido. El comprador recobrará de la hacienda del vendedor la plata que había pesado.
10. Si el comprador no ha presentado al vendedor que le vendió (el objeto) ni los testigos en cuya presencia se efectuó la compra, y el dueño de la cosa perdida presenta testigos que testimonien sobre su cosa perdida, el comprador fue el ladrón: será castigado con la muerte. El propietario de la cosa perdida recobrará su propiedad perdida.
11. Si el propietario de la cosa perdida no presenta testigos que testimonien sobre el objeto perdido, es un estafador, (y puesto que) dio curso a una denuncia falsa será castigado con la muerte.
12. Si el vendedor ha muerto, el comprador tomará de la casa del vendedor hasta cinco veces (el valor) de lo que había reclamado en este proceso.
13. Si los testigos de tal señor no estuviesen a mano, los jueces le señalarán un plazo de seis meses. Y si al (término del) sexto mes, no presenta sus testigos, este señor es un falsario. Sufrirá en su totalidad la pena de este proceso.
14. Si un señor roba el niño menor de (otro) señor, recibirá la muerte.
15. Si un señor ayuda a escapar por la gran puerta (de la ciudad) a un esclavo estatal o a una esclava estatal o a un esclavo de un subalterno o a una esclava de un subalterno recibirá la muerte.
16. Si un señor dio refugio en su casa a un esclavo o a una esclava fugitivos, perteneciente al estado o a un subalterno y si no lo entregó a la llamada del pregonero el dueño de la casa recibirá la muerte.
17. Si un señor prende en campo abierto a un esclavo o esclava fugitivos y (si) lo devuelve a su dueño, el dueño del esclavo le dará dos siclos de plata.
18. Si este esclavo no ha querido mencionar el nombre de su dueño, le llevará al palacio; (allí) se realizará una investigación y se lo devolverán a su dueño.
19. Si retiene al esclavo en su casa (y si) después el esclavo es hallado en su posesión, el señor recibirá la muerte.
20. Si el esclavo huye de la casa de aquel que lo prendió, este hombre lo jurará (así) por el dios al dueño del esclavo y se marchará libre.
21. Si un señor abre brecha en una casa, delante de la brecha se le matará y se le colgará.
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lunes, 27 de agosto de 2007
La inseguridad.
¿Reflexiones ante la inseguridad?
Por: W. J. Segovia
Reflexiones sobre la inseguridad en Mexico
La marcha contra la delincuencia, que se llevó a cabo muestra la solidaridad del pueblo mexicano frente a una situación adversa, sin embargo, difiere del movimiento realizado por la sociedad ante los terremotos de 1985, cuando la gente salió a actuar: apoyó proporcionando maquinaria, quitando escombros, buscando gente, organizando lugares de acopio, donando diversas cosas que se necesitaban, recibiendo a afectados en sus casas, organizando la búsqueda de desaparecidos, etc. En esta ocasión la marcha fue una manifestación para pedir a las autoridades que actúen, que resuelvan algunos de los problemas en que todos estamos siendo afectados; estamos en nuestro derecho y debemos exigir el cumplimiento de las obligaciones de la autoridad, pero debemos cumplir con nuestra obligación de ciudadanos…
En ningún momento pretendo descalificar un movimiento legítimo para la mayoría de los mexicanos que nos hemos visto envueltos en un acto de violencia y/o delincuencia; lo que me interesa es reflexionar ahora, como se está haciendo en diversos medios de comunicación, “y después de la marcha, ¿qué?”.
Mi enfoque está dirigido a buscar algunas de las múltiples raíces que han originado esta situación en nuestro país, pero especialmente reflexionar sobre lo que cada uno de nosotros, como mexicanos podemos hacer para combatir la delincuencia.
Empezaré por comentar algo que me llamó mucho la atención, se trata de los 10 puntos o consejos que emitió la iglesia católica para prevenir ser asaltados, algunos de ellos ya presentados por las autoridades en alguna ocasión, tales como no vestir ostentosamente, cambiar las rutas de entrada y salida de nuestras actividades diarias, etc. Lo que me sorprendió fue que se dirigió a la gente afectada pero no a quienes nos afectan, no escuché la exhortación a quienes delinquen a cambiar sus actos; sí a las víctimas pero no a los victimarios; no escuché que los instruyeran en la doctrina que predican.
En este mismo sentido la exhortación es que nosotros mismos cambiemos para no seguir “produciendo” victimarios. Tenemos que iniciar, cada uno de los ciudadanos que anhelamos un mejor país, con acciones específicas; ya se llevaron a cabo: una marcha-protesta para exigir, ya algunos se esgrimieron como representantes de la sociedad y entregaron 10 puntos específicos que reclaman a las autoridades, ¿y ahora qué?
Iniciemos con la reflexión de lo que hacemos diariamente en nuestra casa, trabajo, convivencia diaria. Esta parte es muy difícil porque implica reconocer nuestros errores, nuestra responsabilidad; y veremos que nadie puede tirar la primera piedra porque si salimos airosos en alguno de los siguientes puntos seguro “caemos” en otro. Pero sin esta reflexión no podemos empezar a cambiar.
Uno de los orígenes de la delincuencia organizada es el narcotráficoMuy probablemente la mayoría de los lectores no haya participado en ninguna actividad relacionada con él, pero si ha consumido cualquier tipo de droga ilegal, tal como el éxtasis que se distribuye en antros, sí tiene complicidad. Una acción responsable como ciudadano es no participar en actividades relacionadas con el consumo, venta, compra, distribución de ningún tipo de drogas.
El desempleo es otra causa de la delincuenciaNo es la única, todas son paralelas y debemos atacarlas simultáneamente. Aquí también es probable que sean pocos los que se consideren responsables, pues más bien la mayoría ha sido víctima al perder su trabajo, no conseguir uno bien remunerado, etc. En este ámbito voy a incluir una reflexión sobre el empleo informal: hay muchas quejas respecto a esto, se critica que se presta para que entre los comerciantes ambulantes honestos se infiltren otros que asaltan al comprador, también se critica por parte de los comerciantes establecidos, que son una competencia desleal porque no pagan impuestos ni servicios. El reclamo es real y justificado, pero también es necesario saber el punto de vista de ellos: en su gran mayoría se han tenido que iniciar en esta actividad por falta de empleo. Hay quienes dicen que la oferta de empleos en los periódicos, por ejemplo, es altísima y así es, podemos comprobarlo, pero ¿El ingreso que se va a obtener alcanza para cubrir las necesidades de quien está desempleado o subempleado o trabajando en la calle? Muchas veces la respuesta es no. La conclusión de este punto es que se requiere no solamente de la creación de empleos sino de salarios bien remunerados, de tal manera que al solicitante le convenga contratarse y tener las prestaciones mínimas a seguir en las calles como vendedor, sin ninguna garantía.
Hay una estrecha relación entre el desempleo, los bajos salarios y la pirateríaDe manera paralela al problema del desempleo y de los salarios que muchas veces no alcanzan para satisfacer las necesidades básicas, está el de la piratería. Este negocio ha proliferado no solo porque ha sido una fuente de empleo mejor remunerada que otras, sino porque los productos originales no están al alcance de la mayoría. Es sencillo sacar cuentas: cuánto cuesta un video, cd, cartucho original, no en pesos sino en días de salario mínimo. Muchas veces el costo es excesivo; si la piratería puede sacar el producto a precios tan bajos, ¿no será posible que los originales bajen sus costos? La justificación para no hacerlo es que hay mucha gente involucrada en el proceso, y en efecto, hay muchos que obtienen ganancias muy elevadas por sus servicios en toda la cadena de producción, promoción y venta de estos productos. No se trata de justificar la piratería sino de reconocer acciones específicas para quienes forman parte de esta cadena, no quieran enriquecerse con cada uno de sus productos: bajen los precios, lo cual implica bajar los costos, las utilidades, la ganancia para cada uno de los involucrados. Y también está la otra parte de la sociedad, quienes no se encuentran en esta cadena productiva sino hasta el final: los consumidores. Aquí, la acción propuesta es comportarnos como ciudadanos responsables y honestos: no compremos piratería y si no nos alcanza, no escuchemos al tal o cual artista. Es muy posible que si bajan las ventas se decidan a bajar los precios. Así como hubo coordinación para protestar por la inseguridad, se puede actuar al no comprar estos productos, sin necesidad de promover campañas de desprestigio ni agresión contra nadie. Un defecto de muchos de los mexicanos es considerar que de nada sirve lo que yo haga si los demás no cambian; por eso la propuesta es que todos cambiemos. No hemos llegado a esta situación en un día ni en un sexenio; traemos varias décadas de no ser solidarios con nosotros mismos; es tiempo de actuar, ya se dio el inicio con la marcha, ahora actuemos todos y cada uno de los que hemos sido víctimas de algún acto delictivo de otros ciudadanos o de las autoridades.
El desempleo, los bajos salarios y la desintegración familiarPaso a otro punto añejo relacionado también con el desempleo. En la gran mayoría de las familias mexicanas, desde hacer varias décadas, el ingreso del padre no ha alcanzado para sostener a todos, por lo cual la mujer se ha visto en la necesidad de apoyar en la economía familiar trabajando fuera de su casa. Esta situación ha originado otra serie de problemas: niños más descuidados; algunos que no van a la escuela y como consecuencia no tienen las mismas oportunidades que otros; familias desintegradas por diversas causas, ya sea que el padre los abandone, la madre sea soltera o simplemente con la liberación sexual cualquiera de los dos tenga otra pareja y esto violente la relación al interior de la familia, lo cual ha llevado a muchos niños, desde hace varios años, a salirse de su casa (que no hogar) y buscar refugio con otros “rechazados”. A estos niños de la calle que ahora ya suman dos o tal vez hasta tres generaciones, la sociedad, nosotros, los seguimos rechazando. Y podemos justificarnos: “no se bañan”, “se drogan”, “son delincuentes”, “no sirven para nada”, etc. pero si nosotros no exigimos a las autoridades apoyo para ellos y no participamos en la medida de nuestras posibilidades, estamos siendo corresponsables. Por supuesto que hay quienes tienen más responsabilidad, como ya quedó establecido: quienes pueden crear y mantener empleos, quienes están dispuestos a hacer algo por su país no buscando sólo su enriquecimiento desmedido sino generando empleos. Por su parte el gobierno necesita apoyar a estos “niños” creando albergues y proporcionándoles educación. No se trata de tutelares de menores donde quienes llegan ahí sigan siendo rechazados. Aquí tendríamos que profundizar en el aspecto psicológico para entender cómo un acto lleva al otro y comprender la reproducción de la violencia (generado en el seno familiar, de familias desintegradas, las cuales han rechazado a sus miembros.)
Tenemos un sistema judicial ineficiente y con corrupciónComo señalé al inicio, todos estos aspectos forman parte de un todo. Aunado a lo anterior, está el sistema judicial y penitenciario del país. Aquí la autoridad tiene la principal responsabilidad. En los puntos exigidos en la marcha se incluye este aspecto: capacitación de la policía, responsabilidad el ministerio público. Recordemos que estos miembros de la sociedad han salido de familias como muchas otras; así que la reflexión es si nosotros hemos sido partícipes de la corrupción. El anuncio en el cual unos jóvenes salen del cine comentando sobre un promocional en contra de la corrupción y dicen que el que no transa no avanza y en ese mismo momento, sin saberlo, están siendo víctimas de un acto en el cual una joven le da dinero a un policía para que no la detenga por haber golpeado un auto que resulta ser de los jóvenes quienes se acaban de manifestar a favor de la corrupción. En este ejemplo es muy rápida la visualización de que podemos ser víctimas de lo que proponemos, pero generalmente no nos damos cuenta. El mismo publicitario del cine muestra una cadena de actos de corrupción. ¿Has pensado que si tú le das dinero a un policía para que no te levante una infracción de tránsito, con el tiempo él puede ascender o cambiar de lugar de trabajo en la misma corporación y ser quien acepte dinero de un individuo que cometió un crimen más serio como robar, matar, secuestrar? Suena poco probable, pero si nos quejamos de la impunidad es porque hay gente que acepta el dinero que otros le ofrecen, o hay quienes ofrecen para que la autoridad acepte. ¿Has sido parte de esto? Tenemos el derecho de exigir, pero también tenemos la obligación de aportar para ponerle fin a la situación.
La relación del problema con el sistema penitenciarioEn cuanto al sistema penitenciario, es un tema que requiere de un análisis mucho más profundo, que va más allá de proponer penas más severas a los delincuentes, es decir, sí debe haber penas más severas pero debe haber otras acciones paralelas. Como víctimas de delitos a veces no pensamos en las razones por las cuales otros delinquen, y penosamente vemos que cada vez hay más jóvenes involucrados (relacionémoslo con el punto anterior). Aquí la propuesta es ver que las cárceles y reclusorios realmente sean “centros de readaptación”. Es frecuente escuchar que son las universidades de los delincuentes, lo que no sabían ahí lo aprendieron, pero qué hacemos como sociedad para mejorar a esta gente, para darle una segunda oportunidad una vez que concluya su pena (no todos están ahí por secuestradores, violadores o asesinos). Propongamos cárceles de alta seguridad, pero veamos que los internos trabajen, estén ocupados, sean apoyados psicológicamente.
Parte de nuestra responsabilidad:Rechacemos el crimen pero estemos conscientes de que todos somos parte de una sociedad que ha fallado en inculcar valores y dar oportunidades a todos. Estas líneas no son suficientes para expresar la totalidad de problemas, pero menos aún para analizar las raíces de ellos. Dejo como parte final algunas acciones específicas que podemos empezar a llevar a cabo para cambiar nuestra sociedad, algunas son comunes para todos, otras para quienes tienen el poder, ya sea económico, político o legal. Y sin afán de ofender ni criticar a ninguna profesión, utilizo los ejemplos que me parecen más claros para comprender que a veces hacemos aquello de lo cual nos quejamos.
Cumplamos con nuestro trabajo independientemente de la pagaNosotros aceptamos el salario que recibimos. Tal vez el policía considera que su salario es bajo y por ello no corre tras el delincuente que es acusado por un ciudadano; o al llegar a levantar un acta a la delegación (o su equivalente) el encargado, quien está mal pagado, se toma su tiempo pues “si hacen como que me pagan, hago como que trabajo” y de pasada nos hacer perder el nuestro.
Promovamos valores que dignifiquen a nuestra sociedadLos educadoresQuienes somos padres inculquemos valores a nuestros hijos, los maestros a sus alumnos, los jefes a sus empleados. No se trata solo de decirlo sino de hacerlo. Si queremos que las autoridades actúen con eficacia, rapidez y honestidad, seamos eficaces, cumplidos y honestos en todas nuestras actividades. Sirva de ejemplo la siguiente anécdota: como profesora, exhorto a mis alumnos a ser honestos a pesar de las consecuencias (sería otro artículo profundizar en esta reflexión); un día uno de ellos comentó que había cometido una infracción de tránsito y lo habían llevado al corralón; llamó a su papá (pues él tenía permiso para conducir pero era menor de edad) y éste al llegar le preguntó si no llevaba dinero, en alusión a que habría podido resolver el problema con un soborno. Él nos platicó que sí llevaba dinero. El ejemplo es de un joven a quien tal vez en su casa le dijeron que fuera honesto pero en la práctica “se hacían concesiones”; si no somos congruentes, ¿qué les estamos inculcando? ¿No han solucionado así sus problemas algunas de nuestras autoridades? Los corruptos no se hacen en un día: pongamos y sigamos el ejemplo ser honestos: no robar, no ser parte de la corrupción, no quitarle a otros lo que les pertenece (¿recibiste un cambio de más?, ¿te llevaste una “galletita” de la panadería?).
Los legisladores y otras autoridadesExijamos mejores policías, pero respetémoslos. Su trabajo no es fácil, si nosotros los denigramos ellos tampoco aceptarán con dignidad el papel que desempeñan en la sociedad. Como pueblo tenemos el poder de exigir, veamos que a ellos se les den sueldos dignos, de acuerdo con su trayectoria, antigüedad, ocupación. Y por qué no, bajemos las prestaciones de jubilación a quienes no las necesitan: funcionarios públicos que tienen sueldos altísimos de por vida; diputados y senadores que se fijan a sí mismos sus salarios y prestaciones; eliminemos éstas. ¿Para qué necesitan un coche y un chofer si algunos en ocasiones no se presentan a las reuniones parlamentarias? ¿Por qué debe salir de nuestros impuestos el pago de viáticos exorbitantes? Si en sus comidas desean viandas más refinadas, que paguen de sus altos ingresos la diferencia. ¿Será posible que ellos, quienes tienen que legislar, lo podrán hacer para sacrificar un poco de lo que les sobra?
Los empresariosAlgunos empresarios deben asumir que son parte directa del problema. Con razones como la competitividad, la crisis, la inseguridad, eliminan empleos, no los generan, reducen sueldos y/o prestaciones. Es una tendencia mundial, pero primero debemos velar por los intereses de nuestro país, no copiemos esquemas que no van con nosotros y que están acarreando terribles problemas; la inseguridad, el secuestro ya también sobrepasó a la clase adinerada, ya alcanzó a todos los niveles de la sociedad. Quienes tienen dinero deben utilizar sus recursos para crear mejores empleos y luego pedir a la ciudadanía que compre los productos hechos en México. Aquí hay una excelente justificación para hacerlo.
Los consumidoresY siguiendo con este orden de ideas: no compremos piratería, consumamos lo hecho en México. A las autoridades les toca evitar el contrabando, pero a nosotros nos toca combatirlo. Y volvemos al primer punto, hagamos bien nuestro trabajo para que sea elegido sobre el de los extranjeros.
Reflexionemos y actuemosLas reflexiones son muchas, espero que con éstas sea suficiente para empezar a tomar acciones que nos lleven a mejorar nuestra sociedad y nuestro país. Y reitero que con estas propuestas no intento minimizar los gravísimos problemas que tenemos ni la responsabilidad de nuestras autoridades, sino proponer algo más para apoyar en la solución de la raíz de lo que ahora nos afecta.
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Fuente: Mtra. Aurora Gonzalez TurnbullNo Rating
Por: W. J. Segovia
Reflexiones sobre la inseguridad en Mexico
La marcha contra la delincuencia, que se llevó a cabo muestra la solidaridad del pueblo mexicano frente a una situación adversa, sin embargo, difiere del movimiento realizado por la sociedad ante los terremotos de 1985, cuando la gente salió a actuar: apoyó proporcionando maquinaria, quitando escombros, buscando gente, organizando lugares de acopio, donando diversas cosas que se necesitaban, recibiendo a afectados en sus casas, organizando la búsqueda de desaparecidos, etc. En esta ocasión la marcha fue una manifestación para pedir a las autoridades que actúen, que resuelvan algunos de los problemas en que todos estamos siendo afectados; estamos en nuestro derecho y debemos exigir el cumplimiento de las obligaciones de la autoridad, pero debemos cumplir con nuestra obligación de ciudadanos…
En ningún momento pretendo descalificar un movimiento legítimo para la mayoría de los mexicanos que nos hemos visto envueltos en un acto de violencia y/o delincuencia; lo que me interesa es reflexionar ahora, como se está haciendo en diversos medios de comunicación, “y después de la marcha, ¿qué?”.
Mi enfoque está dirigido a buscar algunas de las múltiples raíces que han originado esta situación en nuestro país, pero especialmente reflexionar sobre lo que cada uno de nosotros, como mexicanos podemos hacer para combatir la delincuencia.
Empezaré por comentar algo que me llamó mucho la atención, se trata de los 10 puntos o consejos que emitió la iglesia católica para prevenir ser asaltados, algunos de ellos ya presentados por las autoridades en alguna ocasión, tales como no vestir ostentosamente, cambiar las rutas de entrada y salida de nuestras actividades diarias, etc. Lo que me sorprendió fue que se dirigió a la gente afectada pero no a quienes nos afectan, no escuché la exhortación a quienes delinquen a cambiar sus actos; sí a las víctimas pero no a los victimarios; no escuché que los instruyeran en la doctrina que predican.
En este mismo sentido la exhortación es que nosotros mismos cambiemos para no seguir “produciendo” victimarios. Tenemos que iniciar, cada uno de los ciudadanos que anhelamos un mejor país, con acciones específicas; ya se llevaron a cabo: una marcha-protesta para exigir, ya algunos se esgrimieron como representantes de la sociedad y entregaron 10 puntos específicos que reclaman a las autoridades, ¿y ahora qué?
Iniciemos con la reflexión de lo que hacemos diariamente en nuestra casa, trabajo, convivencia diaria. Esta parte es muy difícil porque implica reconocer nuestros errores, nuestra responsabilidad; y veremos que nadie puede tirar la primera piedra porque si salimos airosos en alguno de los siguientes puntos seguro “caemos” en otro. Pero sin esta reflexión no podemos empezar a cambiar.
Uno de los orígenes de la delincuencia organizada es el narcotráficoMuy probablemente la mayoría de los lectores no haya participado en ninguna actividad relacionada con él, pero si ha consumido cualquier tipo de droga ilegal, tal como el éxtasis que se distribuye en antros, sí tiene complicidad. Una acción responsable como ciudadano es no participar en actividades relacionadas con el consumo, venta, compra, distribución de ningún tipo de drogas.
El desempleo es otra causa de la delincuenciaNo es la única, todas son paralelas y debemos atacarlas simultáneamente. Aquí también es probable que sean pocos los que se consideren responsables, pues más bien la mayoría ha sido víctima al perder su trabajo, no conseguir uno bien remunerado, etc. En este ámbito voy a incluir una reflexión sobre el empleo informal: hay muchas quejas respecto a esto, se critica que se presta para que entre los comerciantes ambulantes honestos se infiltren otros que asaltan al comprador, también se critica por parte de los comerciantes establecidos, que son una competencia desleal porque no pagan impuestos ni servicios. El reclamo es real y justificado, pero también es necesario saber el punto de vista de ellos: en su gran mayoría se han tenido que iniciar en esta actividad por falta de empleo. Hay quienes dicen que la oferta de empleos en los periódicos, por ejemplo, es altísima y así es, podemos comprobarlo, pero ¿El ingreso que se va a obtener alcanza para cubrir las necesidades de quien está desempleado o subempleado o trabajando en la calle? Muchas veces la respuesta es no. La conclusión de este punto es que se requiere no solamente de la creación de empleos sino de salarios bien remunerados, de tal manera que al solicitante le convenga contratarse y tener las prestaciones mínimas a seguir en las calles como vendedor, sin ninguna garantía.
Hay una estrecha relación entre el desempleo, los bajos salarios y la pirateríaDe manera paralela al problema del desempleo y de los salarios que muchas veces no alcanzan para satisfacer las necesidades básicas, está el de la piratería. Este negocio ha proliferado no solo porque ha sido una fuente de empleo mejor remunerada que otras, sino porque los productos originales no están al alcance de la mayoría. Es sencillo sacar cuentas: cuánto cuesta un video, cd, cartucho original, no en pesos sino en días de salario mínimo. Muchas veces el costo es excesivo; si la piratería puede sacar el producto a precios tan bajos, ¿no será posible que los originales bajen sus costos? La justificación para no hacerlo es que hay mucha gente involucrada en el proceso, y en efecto, hay muchos que obtienen ganancias muy elevadas por sus servicios en toda la cadena de producción, promoción y venta de estos productos. No se trata de justificar la piratería sino de reconocer acciones específicas para quienes forman parte de esta cadena, no quieran enriquecerse con cada uno de sus productos: bajen los precios, lo cual implica bajar los costos, las utilidades, la ganancia para cada uno de los involucrados. Y también está la otra parte de la sociedad, quienes no se encuentran en esta cadena productiva sino hasta el final: los consumidores. Aquí, la acción propuesta es comportarnos como ciudadanos responsables y honestos: no compremos piratería y si no nos alcanza, no escuchemos al tal o cual artista. Es muy posible que si bajan las ventas se decidan a bajar los precios. Así como hubo coordinación para protestar por la inseguridad, se puede actuar al no comprar estos productos, sin necesidad de promover campañas de desprestigio ni agresión contra nadie. Un defecto de muchos de los mexicanos es considerar que de nada sirve lo que yo haga si los demás no cambian; por eso la propuesta es que todos cambiemos. No hemos llegado a esta situación en un día ni en un sexenio; traemos varias décadas de no ser solidarios con nosotros mismos; es tiempo de actuar, ya se dio el inicio con la marcha, ahora actuemos todos y cada uno de los que hemos sido víctimas de algún acto delictivo de otros ciudadanos o de las autoridades.
El desempleo, los bajos salarios y la desintegración familiarPaso a otro punto añejo relacionado también con el desempleo. En la gran mayoría de las familias mexicanas, desde hacer varias décadas, el ingreso del padre no ha alcanzado para sostener a todos, por lo cual la mujer se ha visto en la necesidad de apoyar en la economía familiar trabajando fuera de su casa. Esta situación ha originado otra serie de problemas: niños más descuidados; algunos que no van a la escuela y como consecuencia no tienen las mismas oportunidades que otros; familias desintegradas por diversas causas, ya sea que el padre los abandone, la madre sea soltera o simplemente con la liberación sexual cualquiera de los dos tenga otra pareja y esto violente la relación al interior de la familia, lo cual ha llevado a muchos niños, desde hace varios años, a salirse de su casa (que no hogar) y buscar refugio con otros “rechazados”. A estos niños de la calle que ahora ya suman dos o tal vez hasta tres generaciones, la sociedad, nosotros, los seguimos rechazando. Y podemos justificarnos: “no se bañan”, “se drogan”, “son delincuentes”, “no sirven para nada”, etc. pero si nosotros no exigimos a las autoridades apoyo para ellos y no participamos en la medida de nuestras posibilidades, estamos siendo corresponsables. Por supuesto que hay quienes tienen más responsabilidad, como ya quedó establecido: quienes pueden crear y mantener empleos, quienes están dispuestos a hacer algo por su país no buscando sólo su enriquecimiento desmedido sino generando empleos. Por su parte el gobierno necesita apoyar a estos “niños” creando albergues y proporcionándoles educación. No se trata de tutelares de menores donde quienes llegan ahí sigan siendo rechazados. Aquí tendríamos que profundizar en el aspecto psicológico para entender cómo un acto lleva al otro y comprender la reproducción de la violencia (generado en el seno familiar, de familias desintegradas, las cuales han rechazado a sus miembros.)
Tenemos un sistema judicial ineficiente y con corrupciónComo señalé al inicio, todos estos aspectos forman parte de un todo. Aunado a lo anterior, está el sistema judicial y penitenciario del país. Aquí la autoridad tiene la principal responsabilidad. En los puntos exigidos en la marcha se incluye este aspecto: capacitación de la policía, responsabilidad el ministerio público. Recordemos que estos miembros de la sociedad han salido de familias como muchas otras; así que la reflexión es si nosotros hemos sido partícipes de la corrupción. El anuncio en el cual unos jóvenes salen del cine comentando sobre un promocional en contra de la corrupción y dicen que el que no transa no avanza y en ese mismo momento, sin saberlo, están siendo víctimas de un acto en el cual una joven le da dinero a un policía para que no la detenga por haber golpeado un auto que resulta ser de los jóvenes quienes se acaban de manifestar a favor de la corrupción. En este ejemplo es muy rápida la visualización de que podemos ser víctimas de lo que proponemos, pero generalmente no nos damos cuenta. El mismo publicitario del cine muestra una cadena de actos de corrupción. ¿Has pensado que si tú le das dinero a un policía para que no te levante una infracción de tránsito, con el tiempo él puede ascender o cambiar de lugar de trabajo en la misma corporación y ser quien acepte dinero de un individuo que cometió un crimen más serio como robar, matar, secuestrar? Suena poco probable, pero si nos quejamos de la impunidad es porque hay gente que acepta el dinero que otros le ofrecen, o hay quienes ofrecen para que la autoridad acepte. ¿Has sido parte de esto? Tenemos el derecho de exigir, pero también tenemos la obligación de aportar para ponerle fin a la situación.
La relación del problema con el sistema penitenciarioEn cuanto al sistema penitenciario, es un tema que requiere de un análisis mucho más profundo, que va más allá de proponer penas más severas a los delincuentes, es decir, sí debe haber penas más severas pero debe haber otras acciones paralelas. Como víctimas de delitos a veces no pensamos en las razones por las cuales otros delinquen, y penosamente vemos que cada vez hay más jóvenes involucrados (relacionémoslo con el punto anterior). Aquí la propuesta es ver que las cárceles y reclusorios realmente sean “centros de readaptación”. Es frecuente escuchar que son las universidades de los delincuentes, lo que no sabían ahí lo aprendieron, pero qué hacemos como sociedad para mejorar a esta gente, para darle una segunda oportunidad una vez que concluya su pena (no todos están ahí por secuestradores, violadores o asesinos). Propongamos cárceles de alta seguridad, pero veamos que los internos trabajen, estén ocupados, sean apoyados psicológicamente.
Parte de nuestra responsabilidad:Rechacemos el crimen pero estemos conscientes de que todos somos parte de una sociedad que ha fallado en inculcar valores y dar oportunidades a todos. Estas líneas no son suficientes para expresar la totalidad de problemas, pero menos aún para analizar las raíces de ellos. Dejo como parte final algunas acciones específicas que podemos empezar a llevar a cabo para cambiar nuestra sociedad, algunas son comunes para todos, otras para quienes tienen el poder, ya sea económico, político o legal. Y sin afán de ofender ni criticar a ninguna profesión, utilizo los ejemplos que me parecen más claros para comprender que a veces hacemos aquello de lo cual nos quejamos.
Cumplamos con nuestro trabajo independientemente de la pagaNosotros aceptamos el salario que recibimos. Tal vez el policía considera que su salario es bajo y por ello no corre tras el delincuente que es acusado por un ciudadano; o al llegar a levantar un acta a la delegación (o su equivalente) el encargado, quien está mal pagado, se toma su tiempo pues “si hacen como que me pagan, hago como que trabajo” y de pasada nos hacer perder el nuestro.
Promovamos valores que dignifiquen a nuestra sociedadLos educadoresQuienes somos padres inculquemos valores a nuestros hijos, los maestros a sus alumnos, los jefes a sus empleados. No se trata solo de decirlo sino de hacerlo. Si queremos que las autoridades actúen con eficacia, rapidez y honestidad, seamos eficaces, cumplidos y honestos en todas nuestras actividades. Sirva de ejemplo la siguiente anécdota: como profesora, exhorto a mis alumnos a ser honestos a pesar de las consecuencias (sería otro artículo profundizar en esta reflexión); un día uno de ellos comentó que había cometido una infracción de tránsito y lo habían llevado al corralón; llamó a su papá (pues él tenía permiso para conducir pero era menor de edad) y éste al llegar le preguntó si no llevaba dinero, en alusión a que habría podido resolver el problema con un soborno. Él nos platicó que sí llevaba dinero. El ejemplo es de un joven a quien tal vez en su casa le dijeron que fuera honesto pero en la práctica “se hacían concesiones”; si no somos congruentes, ¿qué les estamos inculcando? ¿No han solucionado así sus problemas algunas de nuestras autoridades? Los corruptos no se hacen en un día: pongamos y sigamos el ejemplo ser honestos: no robar, no ser parte de la corrupción, no quitarle a otros lo que les pertenece (¿recibiste un cambio de más?, ¿te llevaste una “galletita” de la panadería?).
Los legisladores y otras autoridadesExijamos mejores policías, pero respetémoslos. Su trabajo no es fácil, si nosotros los denigramos ellos tampoco aceptarán con dignidad el papel que desempeñan en la sociedad. Como pueblo tenemos el poder de exigir, veamos que a ellos se les den sueldos dignos, de acuerdo con su trayectoria, antigüedad, ocupación. Y por qué no, bajemos las prestaciones de jubilación a quienes no las necesitan: funcionarios públicos que tienen sueldos altísimos de por vida; diputados y senadores que se fijan a sí mismos sus salarios y prestaciones; eliminemos éstas. ¿Para qué necesitan un coche y un chofer si algunos en ocasiones no se presentan a las reuniones parlamentarias? ¿Por qué debe salir de nuestros impuestos el pago de viáticos exorbitantes? Si en sus comidas desean viandas más refinadas, que paguen de sus altos ingresos la diferencia. ¿Será posible que ellos, quienes tienen que legislar, lo podrán hacer para sacrificar un poco de lo que les sobra?
Los empresariosAlgunos empresarios deben asumir que son parte directa del problema. Con razones como la competitividad, la crisis, la inseguridad, eliminan empleos, no los generan, reducen sueldos y/o prestaciones. Es una tendencia mundial, pero primero debemos velar por los intereses de nuestro país, no copiemos esquemas que no van con nosotros y que están acarreando terribles problemas; la inseguridad, el secuestro ya también sobrepasó a la clase adinerada, ya alcanzó a todos los niveles de la sociedad. Quienes tienen dinero deben utilizar sus recursos para crear mejores empleos y luego pedir a la ciudadanía que compre los productos hechos en México. Aquí hay una excelente justificación para hacerlo.
Los consumidoresY siguiendo con este orden de ideas: no compremos piratería, consumamos lo hecho en México. A las autoridades les toca evitar el contrabando, pero a nosotros nos toca combatirlo. Y volvemos al primer punto, hagamos bien nuestro trabajo para que sea elegido sobre el de los extranjeros.
Reflexionemos y actuemosLas reflexiones son muchas, espero que con éstas sea suficiente para empezar a tomar acciones que nos lleven a mejorar nuestra sociedad y nuestro país. Y reitero que con estas propuestas no intento minimizar los gravísimos problemas que tenemos ni la responsabilidad de nuestras autoridades, sino proponer algo más para apoyar en la solución de la raíz de lo que ahora nos afecta.
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Fuente: Mtra. Aurora Gonzalez TurnbullNo Rating
domingo, 26 de agosto de 2007
Capital Social.
Descapitalizacion social
Por: W. J. Segovia
Varios autores contemporáneos de la historia económica y la ciencia política han buscado escudriñar lo que distingue a las sociedades que avanzan y se desarrollan con el resto.
A principios de los años 90 se acuñó el concepto de “capital social” atribuido al historiador de la Universidad de Harvard, Robert Putnam. Su búsqueda por encontrar la diferencia en los patrones de desarrollo del Norte y el Sur de Italia lo llevaron a medir el capital social de ambas regiones.
Mientras en el Norte de ese país, el grado de cumplimiento con la ley, el pago de los tributos y el respeto a la autoridad eran significativamente mayores que en el Sur de Italia, también el grado de dinamismo económico mostraba diferencias a favor de los italianos norteños.
También se encontró que los valores y principios por los que la sociedad se movía eran distintos. Siendo de la misma nacionalidad, la comunidad mostraba diferencias en su cultura, en sus formas de relacionarse e interactuar, en la forma de agruparse y construir redes internas, así como sus redes hacia fuera.
Esto nos lleva a la deliberación si en nuestro país tenemos presente el capital social. Si existe más o menos capital social depende de la métrica que usemos y en esto no existe una regla específica.
Pero quizá debemos preguntarnos, ¿cuándo fue la última vez que ayudamos a un vecino en problemas o nos reunimos para deliberar problemas de la colonia comprometiendo tiempo y recursos personales para su solución? ¿En cuántas asociaciones participamos para buscar el beneficio social dejando a un lado el personal?
De ahí la importancia de aumentar y potenciar el capital social en México. Uno que si lo medimos en términos de confianza estamos muy mal, y cualquier acción pública sin capital social se pierde como agua en el desierto, y con ella nuestras posibilidades de un mejor desarrollo.
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Por: W. J. Segovia
Varios autores contemporáneos de la historia económica y la ciencia política han buscado escudriñar lo que distingue a las sociedades que avanzan y se desarrollan con el resto.
A principios de los años 90 se acuñó el concepto de “capital social” atribuido al historiador de la Universidad de Harvard, Robert Putnam. Su búsqueda por encontrar la diferencia en los patrones de desarrollo del Norte y el Sur de Italia lo llevaron a medir el capital social de ambas regiones.
Mientras en el Norte de ese país, el grado de cumplimiento con la ley, el pago de los tributos y el respeto a la autoridad eran significativamente mayores que en el Sur de Italia, también el grado de dinamismo económico mostraba diferencias a favor de los italianos norteños.
También se encontró que los valores y principios por los que la sociedad se movía eran distintos. Siendo de la misma nacionalidad, la comunidad mostraba diferencias en su cultura, en sus formas de relacionarse e interactuar, en la forma de agruparse y construir redes internas, así como sus redes hacia fuera.
Esto nos lleva a la deliberación si en nuestro país tenemos presente el capital social. Si existe más o menos capital social depende de la métrica que usemos y en esto no existe una regla específica.
Pero quizá debemos preguntarnos, ¿cuándo fue la última vez que ayudamos a un vecino en problemas o nos reunimos para deliberar problemas de la colonia comprometiendo tiempo y recursos personales para su solución? ¿En cuántas asociaciones participamos para buscar el beneficio social dejando a un lado el personal?
De ahí la importancia de aumentar y potenciar el capital social en México. Uno que si lo medimos en términos de confianza estamos muy mal, y cualquier acción pública sin capital social se pierde como agua en el desierto, y con ella nuestras posibilidades de un mejor desarrollo.
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